CHAPITRE PREMIER

GENERALlTr:S SUR L ANARCHISTE ET SA MENTALITE SPÉCIFIQUE.

« On n'est pas digne d'aimer la vérité quand on peut aimer quelque cho:c plus qu'elle. »

Massillon.

Soasle nom d'Anarchiste nous entendons désigner les individus adeptes des doctrines anarchistes-socialistes que certains philosophes, sociologues ou scieu • tistes ont exposées, ont préconisées.

Il est nécessaire de préciser ce que signifie cetic appellation : Anarchiste, car une multitude de genres différents d'hommes sont communément classés souô cette dénomination.

Il existe des « anarchistes individualistes » qui reprouvent toute conception socialiste (communiste ou collectiviste), qui réclament la liberté de l'in^iyidu

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d'une façon quasi absolue, sans limitation d'aucune sorte.

Il existe des « anarchistes » qui s'intitulent tels par simple protestation contre l'organisation sociale actuelle, qui les lèse plus ou moins. Ils ignorent tout à fait ce qu'ils veulent; ils n'ont aucun idéal au moins tant soit peu dégagé des brumes de l'ignorance. Ce sont de simples révoltés. Il existe des individus qui se couvrent du titre d' « anarchistes » dans l'espérance de légitimer certains de leurs actes, de jeter un certain vernis ahruistique sur maintes de leurs actions immorales par leur motif, leur perpétration, leur but. Ce sont de simples criminels qui n'ont, avec les adeptes des doctrines anarchistes socialistes, aucun rapport autre que le titre même.

Il existe en^n des individus, déchets sociaux, qui par défi à la société dont ils sont les victimes, dont ils sentent lourdement les lois, eux les outlaws, qui se parent de l'appellation anarchiste. Us s'affirment tels sans savoir ce qu'est l'anarchie. Le cri vive l'Anarchie! semble résumer pour eux la haine de la société qui les emprisonne, les envoie au bagne. C'est le cri de toutes les revendications, de toutes les révoltes, de tputes les haines, de tous les défis. Il y a là affaire de mode, mais ces hommes ne sont point des anarchistes tels que nous les entendons.

^ii cette Psychologie de rAnarchiste-Socialistey

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aous voulons étudier la mentalité philosophique spécifique des adeptes d une certaine doctrine philosophique. Celle-ci est anarchiste-socialiste et fut élaborée par les Proudhon, les Reclus, les Parsons, les D. ]). Lum, les Bakounine, les Kropotkine, les Most, les Spies, les Malatesta, les Merlino, etc. Certes il est des distinctions entre les théories par chacun préconisées mais elles se réfèrent aux détails seuls et ne sont nullement de principes. Les idéaux sont les mêmes; les lignes générales sont les mêmes, aussi nous pouvons dire quil existe une doctrine socialiste anarchiste. Au cours de cet ouvrage, le lecteur pourra le constater par des citations doctrinales empruntées à ia littérature anarchiste-socialiste de diverses nationalités.

Il existe une doctrine socialiste-anarchiste, il est des adeptes de cette doctrine. Donc il existe une mentalité philosophique spécifique de ces adeptes. C'est celte mentalité que nous recherchons, voulant déterminer le type idéal psychique de Tanarchiste-sociali^ie. Le type mo^en mental ainsi édifié ne permettra point la distinction d'un socialiste-anarchiste d'avec un autre socialiste-anarchiste, mais il différenciera — au point de vue psychique — le socialiste-anarchiste des autres hommes non adeptes de cette doctrine.

Xous recherchons une mentalité collective et en conséquence Pétat cérébral complet de chaque indi-

Dig-itized

vîdu pris en particulier ne nous importe point. Ce qui nous regarde, c'est la détermination des seuls caractères communsà tous ces adeptes d'un même corps de théories. /

Le type psychique moyen ainsi établi sera, pour Fanarchiste-socialiste de même ordre qu*est pour le Chinois, le Finnois, le Scandinave, le Breton, l'Auvergnat, etc., le type moyen somatique ou psychique que dresse l'ethnologue ou le psychologue. Il sera de même ordre que le type moyen dressé par l'entomologue pour les diverses espèces de lépidoptères, de coléoptères. •

Entre chaque individu chinois, Scandinave, breton; entre chaque individu d'une espèce de lépidoptères, il existe de grandes différences. Les variations individuelles sont nombreuses, dues aux infinies circonstances des ambiances diverses. De même les variations individuelles sont très nombreuses chez les adeptes de la doctrine socialiste-anarchiste. Chacun d'eux en efîet subit des influences de milieux différents; car, diversement, chaque individu réagit sur ces milieux et chaque milieu sur chaque individu. ■ Ces différenciations individuelles n'impliquent en rien la négation du type idéal moyen qui, au cours de cette étude, peu à peu s'édifie. Elles montrent seulement que la combinaison d'autres tendances rrientales avec celles spécifiques des anarchistes-socialistes

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produit des mentalités diverses avec prépondérance de tel ou tel caractère ou groupe de caractères. Certaines caractéristiques de la cérébralité peuvent par des ambiances spéciales subir de telles déformations qu'à priori, pour un analyste superficiel Texistence de ces caractéristiques mentales est mise en doute, niée même.

La doctrine socialiste-anarchiste est enseignée en tous pays: elle trouve donc ses adeptes en toutes les nations. Internationale elle est dans son enseignement ; donc la mentalité philosophique spécifique de ses adeptes se rencontre indépendamment de leurs nationalités. Ceux-ci se recrutent en France comme en Angleterre, en Ecosse comme en Espagne, en Italie comme en Irlande, en Belgique et en Allemagne, en Hollande et aux Etats-Unis, etc. Ces diversités d'origine nationale peuvent se signaler — et en effet se révèlent — par des variations entre les groupes nationaux d'anarchistes-socialistes. De même les multiples origines individuelles héréditaires se révèlent par des variations entre les individus. Mais toujours, un fonds commun de concepts existant, oa trouve une communauté de quelques caractères mentaux, particuliers à la cérébralité déterminatrice des anarchistes-socialistes.

Non seulement les anarchistes-socialistes se recrutent dans les régions les plus diverses, sous les cli-

mats les plus différents, mais encore parmi Jes professions les plus dissemblables, savants, paysans, médecins, hommes de peine, journalistes, employés de magasin, professeurs, artisans, artistes, ouvriers, industriels, employés de bureau, rentiers, ingénieurs, avocats, littérateurs, fonctionnaires de tout ordre, officiers même fournissent leur contingent à TAnarchiesocialiste. Leur nombre est assez grand, variable suivant les pays * et leur importance sociale autant que l'intérêt scientifique explique la recherche à laquelle nous nous sommes livrés.

Cette dissemblance dans les professions exercées par les socialistes-anarchistes montre que chacun d'eux possède avec tous un fonds commun de concepts indépendamment de toute profession. Il se peut et il est certain que celle-ci joue un rôle dans la production de la mentalité philosophique, mais ce rôle est relativement peu important. Elle n'influence l'individu qu'indirectement.

En somme, les anarchistes- socialistes — adeptes

I . En France ce nombre est de quelques dizaines de mille, ds même qu'en Allemagne. En Angleterre, le nombre en est f moins grand de même qu'en Belgique, Hollande. En Italie, l'Anarchismc-socialiste e.st la forme du socialisme le plus répandu. En Espagne, les socialistes non-anarchistes sont une minorité fort petite; là les socialistes-anarchistes se noxnmQul Anarchistes collectivistes. Dans la république Argentine, l'Uruguay, les socialistes anarchistes sont les plus nombreux ; aux Etais-Unis, par contre, leur nombre est petit.

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d'une même doctrine — sont nés en les régions les plus diverses du globe ; ils sont issus des classes sociales les plus séparées ; ils sont instruits en des religions variées ; ils exercent les professions les plus différenciées. Malgré ces dissemblances de milieux climatériques, telluriques, familiaux, éducatifs, sociaux, professionnels, ces individus adeptes d'un même corps de théories présentent des qualités psychiques communes. 11 ne nous paraît pas douteux que ces qualités ne soient dues à des dispositions organiques de Tencéphale produites par le développement — sous les conditions mésologiqués — de prédispositions congénitales. Actuellement la science est impuissante à déceler ces caractères somatiques.

Encore que nous ignorions ces conditions somatiques de l'encéphale corrélatives de conditions psychiques, il nous est loisible de connaître celles-ci par l'observation. Il nous paraît certain que la constitution mentale anarchiste est déterminée par les ambiances climatériques, telluriques, familiales, professionnelles, sociales agissant sur des cerveaux prédisposés héréditairement. Ces conditions mésologiques, suivant leur genre et leur degré, suivant la disposition héréditaire des percîpients, atrophient, hyperiropbient ou développent moyennement certaines tendances manifestées par Torgane cérébral. Ainsi se fixent certaines tendances ; ainsi se détermine la

mentalité philosophique spécifique de Tanarchistesocialiste.

L*œuvre accomplie par toutes ces ambiances n'est point égale pour chacune d'elles. Elle varie évidemment suivant les individus qui les subissent, mais elle varie aussi suivant leur nature. Du fait que les anarchistes-socialistes se rencontrent sous les climats les plus dissemblables, exerçant les professions les plus variées, vivant dans des milieux mondains les plus divers, il semble que ces ambiances ont un rôle assez effacé dans la constitution mentale spécifique des disciples de Kropotkine, de Grave, de Malatesta, de Malato.

Il semble que si ces milieux ont une action minime, il en est autrement du milieu social, surtout des conditions économiques. Le développement des germes congénitaux se fait en somme principalement sous cette influence. Nous le constaterons expérimentalement.

Les causes génitrices de l'état d'esprit anarchistesocialiste «ont réellement innombrables et infimes. Les phénomènes sociaux lésant ou l'individu même ou les siens, ou ses amis ou les hommes en général se répètent sans discontinuité. Sans cesse alors ils affectent Tencéphale, le mettent en vibration dans des sens déterminés. Sans doute alors il s'engendre une structure spéciale, car certaines dispositions somati-

ques se développent normalement, d'autres s'atrophient ou s'hypertrophient. Nous ignorons cette structure, mais jious en connaissons les effets, manifestés par des qualités psychiques dont l'agrégat constitue la mentalité spéciale aux Anarchistes-socialistes.

L'observation révèle cette mentalité que nous édifions dans cette monographie scientifique au moyen d'analyses, de « confession? » dues à des anarchistessocialistes.

Elles émanent d'anarchi^tes-socialîstes de nationalité différente, de profession diverse, de classe sociale variée.

Il est des Anglais, des Ecossais, des Irlandais, des Français, des Allemands, des Hollandais, des Italiens, des Belges, des Espagnols, des Suisses, des Portugais, etc. Pays de montagnes et de plaines ; régions maritimes et de plateaux, climat humide, tempéré, chaud, sec, froid ont vu naître et vivre les anarchistes-socialistes questionnés.

Non moins dissemblables sont les milieux sociaux d'où sont issus ces hommes. Les uns viennent de la bourgeoisie riche^ d'autres de la petite bourgeoisie, d'autres enfin du prolétariat urbain ou rural. Il y a des Catholiques, des Luthériens, des Calvinistes, des Quakers, des Anglicans, des méthodistes, des juifs, des athées. J'entends parler de la religion octroyée aux individus par leur famille, lorsdeleur naissance.

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Les professions sont les plus variées : cocher ; instituteur ; architecte; avocat; employé de bureau; ouvrier sellier; horlog';r ; imprimeur; scientiste ; littérateur ; comptable'; ouvrier cordonnier ; plombier ; peintre ; médecin; sculpteur modeleur; journaliste, ouvrier sabotier ; mécanicien ; étudiant en médecine ; commis-voyageur, ouvrier agricole, tailleur, etc. etc.

Les âges aussi diffèrent beaucoup, car ils varient de 19 à 5o ans ou plus. Il est à remarquer que plus des 61 j des personnes qui ont répondu à l'enquête ont moins de 40 ans. Il semble'qu'on peut déduire de là que le plus souvent les anarchistes-socialistes n ont pas dépassé cet âge.

Les deux sexes furent par nous conviés à répondre à notre questionnaire. Nous n'eûmes que quelques réponses féminines (quatre). Deux proviennent d'une Irlandaise et d'une Ecossaise, une émane d'une Belge et la dernière d'une Juive russe. Toutefois on remarquera que la Juive russe vit en Angleterre depuis quelques ans, que la Belge est depuis longtemps en Amérique. Il résulte de là que ces femmes ont subi l'influence des mœurs nationales qui font qu'en Grande Bretagne et aux Etats-Unis la difïérenciation intellectuelle politique entre l'homme et la femme e^t moindre qu'en France, en Italie, en Espagne, en Belgique, etc.

Il semble donc que nous sommes autorisés à voir justement dans ces individus une représentation du

monde anarchiste-socialiste *. Aussi nous sommes en droit de considérer la mentalité philosophique, que l'analyse de leurs confessions va nous révéler, comme spécifique de la mentalité socialiste anarchiste.

^- i^ Toutes les confessions qui nous furent envoyées n'ont pas

li: été utilisées par nous, cela aurait trop accru le nombre des ci-

i^; tations et aurait rendu fastidieuse la lecture de cet ouvrage.

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