DE LA CURIOSITE DE CONNAITRE

« Il faut toujours enseigner la vérité aux hommes. »

D'ÂLEMBERT.

Dans la cérébralité anarchiste-socialiste nous avons prouvé par l'observation et aussi rationnellement l'existence des caractéristiques : Esprit de révolte, avec ses modalités, esprit de critique et d'examen, individualisme et tendance à la logique.

Un individu possesseur d'une telle cérébration est nécessairement un observateur, un curieux de connaître, de savoir. Pour cultiver son Moi, il a besoin d'apprendre. Poussé par sa tendance à la critique et à l'examen il a besoin de connaître. Révolté contre les formes sociales qu'il veut changer, il a besoin de savoir toujours davantage, plus ou moins profondément ou superficiellement afin de répondre aux objections

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que Ton fait à ses critiques de la forme sociale autoritaire, à son idéation de la forme sociale libertaire.

Chez rAnarchiste-socialiste,la sensibilité, le sentimentalisme sont pondérés par un grand effort vers la logique. Réfléchi et conscient, le socialiste-anarchiste a besoin d'étudier plus ou moins minutieusement les organes et les fonctions de la société, afin d'établir sa critique, son idéal. Il a besoin d'analyser la société, d'imaginer des remèdes aux inconvénients qu'il constate, ou croit constater, de synthétiser tous ces remèdes en ridéation d'une société nouvelle.

Rationnellement, Tanarchiste-socialiste a besoin de connaître, de savoir et par suite il doit exister en sa mentalité un caractère psychique : curiosité de connaître ou appétence de savoir. Si cette caractéristique mentale n'existait point, il n'éprouverait aucune curiosité d'apprendre, aucun désir de savoir davantage, aucun besoin de cultiver son moi, de critiquer les formes sociales, d'en idéer une autre. Alors il ne posséderait ni l'esprit de révolte, ni l'amour du moi, nî la tendance à la logique. Alors il ne serait plus socialiste-anarchiste puisqu'il n'aurait point certains des caractères psychiques qui sont spécifiques de la mentalité des anarchistes-socialistes.

Donc, sans conteste, le socialiste-anarchiste est un curieux ; il est soucieux de savoir ce qu'il ignore. Pour satisfaire cette appétence, ce véritable besoin, il

doit observer, lire ; il doit s'intéresser aux phénomènes sociaux; il doit étudier toujours, évidemment avec son degré d'intelligence, selon le temps que les soucis de la vie quotidienne lui permettent de consacrer à cette amélioration de son Moi.

Les réponses que nous eûmes vérifient par l'observation, l'exactitude de nos déductions, ainsi qu'on en , peut juger par les extraits suivants :

«.... Moi qui aimais les plaisirs, les femmes, je changeai complètement. Je ne songeai plus qu'à lire, qu'à m'instruire; je lus les philosophes matérialistes, les économistes.... » (D. 3.)

« Ce n'est qu'en fouillant par curiosité dans les livres « défendus », en butinant une pensée dans chaque auteur • anciei#et moderne... J'avais eu l'occasion de lire Darwin, Letourneau, Proudhon, Blanqui, un peu Spencer, la Révolte et divers auteurs de tous âges et de tous pays, penseurs subversifs qui bouleversèrent l'instruction très solide et très légale qu'au bahut j'avais reçue... » (A. Veidaux.)

« A l'école communale j'étais un excellent travailleur, tant qu'on me poussa pour avoir une bourse au collège. Je l'obtins. Je fus d'abord un bon élève, puis je cessai de travailler les programmes, m'adonnant à de nombreuses lectures, tous les livres m'étaient bons. Plus tard je lus les philosophes matérialistes, notamment Biichner qui eut une énorme influence sur moi... Lorsque je faisais ma médecine, je me tenais au courant de toutes les nouveautés scientifiques. J'aimais à lire, à étudier, et je l'aime encore. » (D*" H. 6.)

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« An sortir du lycée j'avais commencé à écrire dans les revues scientifiques sur des questions relatives aux sciences physiques. Je me livrai à des recherches en électricité. Plus tard, après mon volontariat, je délaissai quelque peu ce genre d'études pour,m'adonner aux sciences médicales, puis à la sociologie. » (O. 7.)

« Leibnitz et Aristote, mes deux auteurs favoris m'avaient merveilleusement préparé à comprendre les théories dites anarchistes. Proudhon, Guyau et Ibsen, que je cultivai ensuite, n'étaient pas pour modifier mon opinion... » (L. Malquin.)

« Pourtant, comme bien d'autres de vingt à vingt-cinq ans, j'errai dans le labyrinthe des philosophies, et fus tour à tour Hégélien, Kantien, Spinosiste, etc., jusqu'au jour où Darwin me fut dévoilé. Je ne le compris certes pas du premier coup, mais l'essentielle loi de révolution me frappa fortement et'mon esprit s'amusa à en trouver les applications sociales... » (P. 10.)

(( J'étais de mon naturel très observateur, très curieux, et j'étudiais avec passion tout ce qui me tombait dans les mains.... Avec mes très maigres ressources je m'achetai des livres, des journaux, de quoi écrire, et je m'essayais parfois à la poésie, cherchant à traduire ainsi les pensées qui m'obsédaient... Je fus ainsi environ six mois hors de tout parti, étudiant Marx, Proudhon, et tout ce dont je pouvais me procurer, puis je pris franchement position dans l'anarchie.... Je lisais la brochure (( Fais ce que veux » réponse à M. Lefrançais, puis U Esprit de Révolte^ Les produits de la terre, Lésalariaty de Kropotkine, et Entre Paysans, de Malatesta. » (K. II.)

« Reçu aux divers baccalauréats, je commençai ma médecine et la politique me passionna ... En même temps je m'initiai comme tant d'autres au bouddhisme dont la pureté me séduisit, en face surtout de l'écœurement où me mettait la franc-maçonnerie et l'esprit petit et bas des matérialistes officiels... C'est à ce moment que des occupations purement artistiques m'amenèrent à la lecture des Entretiens Politiques et Littéraires, du Mercure de France, de la Revue Blanche, ou des littérateurs aimés, B. Lazare, R. de Gourmont, P. Adam, combien d'autres encore ! — m'initièrent à cette doctrine, en même temps que l'acte de Ravachol... » (Ph. D. 4.)

« Puis vinrent les causeries avec mon ami cité ci-dessus qui partageait mes idées, elles nous fortifièrent mutuellement. Ceci dit peut expliquer que lorsque les brochures véritablement libertaires parvinrent jusqu'à moi, elles ne prêchèrent qu'un converti, précisant peut-être, mais n'ajoutant que fort peu à mes idées. Le comment n'est donc qu'une suite de faits insaisissables... » (A. i5.)

(( D'autre part, mes lectures ne pouvaient que me développer dans ce sens socialiste, puisque je lisais de préférence les auteurs pu je trouvais une critique de la société. » (M. 14.)

« Très frappé je lus alors les œuvres dont je n'avais aucune connaissance. Deux surtout me firent une violente impression : la Déclaration ^/'Etiévant et Dieu et TEtat de Bakounine. Plus tard Guyau, Hœckel, Spencer et à peu près toute l'œuvre anarchiste. Au point de vue de l'idée je fus conquis... » (A. Retté.)

« Plus tard, trois ans après mon entrée en apprentis-

sage, à seize ans, isolé dans un chef-lieu de canton du département de l'Yonne, j'employais mes après-midi du dimanche et mes nuits à bouquiner les in- 12 de la bibliothèque municipale. )) (S. i.)

« Mais ce n'est pas seulement au sein de cette tyrannie fantaisiste et odieuse. (armée) que j'ai appris à connaître les préjugés énormes de la société et ses vices d'organisation. Une fois mon esprit mis en éveil, il lui a été facile de constater partout le même mal : l'abus du pouvoir. Car ces maîtres que vous avez élus.... la fable du cheval qui prit un cavalier pour se venger du cerf. Voici ce qu'un peu d'observation et d'assez nombreuses lectures (Balzac, la Conquête du Pain, la Révolte, etc.), m'ont fait comprendre.... Je n'étais pas sans me poser de nombreuses objections, à mesure que j'avançais dans la connaissance des théories anarchistes, mais je trouvais leurs réponses dans les méditations, des lectures ou des discussions entre partisans et adversaires : jusqu'au moment où j'eus un idéal qui m'offrit assez de garanties pour que je puisse l'accepter... » (B. 2.)

« Une fois entré dans la presse et résolu à ne point imiter mes confrères qui, pour la plupart, jygent avec un aplomb imperturbable des questions dont ils ne connaissent pas le premier mot, je me mis en devoir d'étudier les questions sociales pour pouvoir combattre, en toute connaissance de cause, les théories socialistes... Je commençai par étudier séparément... » (Severin L.)

« J'ai vu autour de moi souffrir des misérables, j'ai connu la lutte atroce du capital et du prolétariat, j'ai touché du doigt les mille injustices sociales... Pendant

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quelque temps j'ai cru que les panacées du socialisme suffiraient, mais bientôt la façon dont elles étaient présentées par les marchands d'orviétan qui les vendent m'en dégoûta et d'ailleurs j'en compris la vanité.... » (Bernard Lazare.)

(( Je suis anarchiste parce que, ayant étudié les systèmes gouvernementaux... La compulsion des annales anciennes m'a appris que de tous les innombrables systèmes de gouvernement successivement essayés à travers les âges, il n'en est aucun qui n'ait été une source de désordres et d'abus.... Elevé loin de toute influence politique ou religieuse, jeune je m'adonnai à l'espoir de voir la République Universelle; la philosophie de Mazzini était à mes yeux la plus élevée de toutes. Déçu de -bonne heure par l'attitude des politiciens de la troisième République Française, ne sachant que penser et espérer pour l'avenir de l'humanité, vers cette époque où las et dégoûté de tout, il me tomba entre les mains un journal anarchiste, un des premiers publiés en France, je le lus avidement.... Par la suite, vivant dans le monde des révoltés, j'ai appris et acquis de plus parfaites connaissances sur les idées pour lesquelles je suis prêt à faire tous les sacrifices.... » (T. D. M. 28.)

« Fils d'ouvrier et enfant du Peuple, j'ai failli devenir bourgeois.... Mon père voulait faire de moi un instituteur, mais j'avais des visées plus hautes; un rêve de gloire m'affolait, il m'entraîna dans la bohème littéraire.... » (E. D. H. 25,)

(( Nature impressionnable et assoiffée de justice, je vis que le nombre de ceux qui étaient victimes de la société était immense. J'en souffris et j'observai autour de moi.

J'ai VU des enfants déguenillés ramasser des légumes gâtés et les porter à leurs parents pour les cuire. J'ai vu des enfants en haillons que des gendarmes reconduisaient dans leur commune parce que sans papiers et sans parents, les pauvres petits mendiaient. J'ai vu des femmes brutalisées par des policiers, j'ai vu.... » (A. Nicolet.)

« Je lui répondis que j'en avais assez, que la presse m*écœurait avec ses articles mal rédigés, que même les journaux du Parti ouvrier (c'était à Bruxelles) m'étaient insupportables, avec leur manière de déblatérer tout le monde pour se faire croire d'une espèce plus privilégiée de la nature, qu'au fond ils n'avaient pour principes que le « Ote-toi de là! »... Le camarade sortit un journal de sa poche et me dit : « Lis ça, c'est le journal le plus avancé et le plus philosophique. » Pendant ce temps j'avais déplié le papier et lu : Supplément littéraire à la Révolte.... Le lendemain j'empruntais deux francs à ma mère pour les envoyer à Grave. En peu de temps je fis connaissance avec des livres qui ne se vendent pas dans les gares de chemin de fer, ni ne sont exposés en évidence, comme le Cadet de Richepin, aux étalages des bouquinistes.... » (A. B. G. 21.)

(( Mon service consistait à faire les corvées à l'extérieur et j'étais à même de constater tous les jours la succulence des mets destinés à ces êtres nuisibles et improductifs, mais n'ayant pas encore l'âge de la réflexion, je regardais cet état d'iniquités d'un air indifférent ; cependant j'avais remarqué beaucoup de choses qui me revinrent en mémoire longtemps après.... C'est courbé sous le joug de la puissance capitaliste que mes souvenirs de jeunesse me revinrent à l'esprit et je réfléchissais. Je

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réfléchissais que là-bas dans les bruyères j'étais chez des gens qui dépensaient en une journée pour satisfaire de vains caprices le nécessaire de plusieurs familles,,.- Je réfléchissais.... Je regardais autour de moi et je constatais que la même misère existait chez mes frères de îravail.... » (Charles Hansenne.)

a La lecture'de Peau de chagrin m'a suggéré l'idée d'un individu ayant un semblable talisman... Vous pou\e2 juger par ceci que lorsque mon fils lisait la Révolte, \q n ai pas tardé à m'apercevoir que j'étais anarchiste... " (Ph. Lelièvre.)

«A l'âge de vingt ans, je connus les œuvres de Multaïuli, un auteur très connu et très influent en Hollande... Depuis ce temps j*ai lu aussi plusieurs livres et journaux anarchistes. Je lus aussi longtemps la Révolte... » (J. Methofer. )

Ainsi, en ces extraits dus à des Français, des Suisses des Belges, se perçoit facilement un vif désir de s'iastruire. Les déclarations de certains, illettrés comme D. 3, K. 1 1, S. i,T. D. M. 28, Ai5,C. Hansenne, ouvriers sans instruction dont les lettres fourmillent de fautas d'orthographe, sont — par le fait même de cette absence d'instruction — tout à fait suggestives.

Cette même appétence de connaître, si indépendante — chez les socialistes anarchistes du moins — de la classe et de la profession se montre encore chez les illettrés d'Angleterre, d'Ecosse, d'Irlande, d'AJIemamagne, d'Espagne, d'Italie, etc. autant que chca les

personnes instruites des mêmes régions. Les fragments suivants sont à cet égard lumineux.

« Avant que j'eusse atteint dix-huit ans, j'avais examiné la principale partie de la littérature séculariste, socialiste et anarchiste. J'avais fait des excursions dans les travaux de Huxley, de Tyndall, Spencer, Darwin, Comte, Gibbon, Grote, Green, Froude, etc., et quoique j'eusse seulement. fréquenté une école publique pendant cinq ans et que je n'eusse pas été en cinquième classe, j'étais capable de tenir une publique controverse dans les colonnes des Birkenhead News avec le chanoine Linton... » (T. W. B. Turner.)

« Enfin, beaucoup parce que j'ai dépensé la plus grande part de ma vie comme étudiante de la théorie des Kindergarten (jardin d'enfants)... » (H. j2.)

(( Je commençai immédiatement à étudier le mouvement socialiste... » (F. W. 8.)

« J'eus dès mon enfance l'avantage de lire... les principes du parti de la Libre Pensée... Il est aussi à noter que des traces des conceptions de Robert Owen sur le socialisme se trouvaient éparses parmi les pages de la littérature de la Libre Pensée et surtout dans les écrits du D»* Henry Travis qui, à une époque, eurent quelque influence sur moi... Vers ce temps, je lus Dieu et VEtat de Bakounine... » (A. M. 27.)

« Après une étude de la question, les dangers d'une bureaucratie aussi étendue me semblèrent si grands que pour un long temps je fus partisan de l'anarchisme individualiste... » (A. Z. 2 3.)

« Ce meeting des sans travail avait été organisé par des socialistes qui furent emprisonnés pour leurs discours. Je fus surpris; pour quelle chose des hommes pouvaient-ils eux-mêmes se sacrifier ainsi? J'étudiai alors leur doctrine dans le Commonwealih deGronlund, dans Basis of Socialism de Hyndman et autres et je devins un socialiste parce que cela me semblait la route la plus aisée pour que l'Etat prenne la terre et le capital. Peu de temps après l'exécution des anarchistes de Chicago, je lus leurs discours qui me donnèrent une bonne impression. Alors je continuai en lisant les articles de Kropotkine et graduellement je devins un anarchiste... » (A. BiRD.)

(( Parce que je désire voir établir un système qui ne mettrait aucun obstacle à la libre application des sciences, à toutes les affaires de notre vie quotidienne ; je crois que les méthodes scientifiques sont les seules véritables méthodes pour arriver à la vérité; je crois que chaque nouvelle vérité découverte prend la place de quelque erreur du passé. Et l'Anarchie apportera l'avantage des libres expériences et ouvrira large les portes pour que la science entre, de telle sprte que dans un tel état de société, il n'y aura rien pour retarder l'humanité travaillante sa propre évolution... En découvrant aussi que la religion a toujours pourchassé et excommunié la science et ses disciples... » (Henry Campbell.)

(( Alors... j^étudiai les habiles et vraiment scientifiques enseignements de Kropotkine, Malatesta, et autres... J'écoutai et j'appris au3si beaucoup de conférences faites parles camarades A. Henry, Mowbray, Nicoll, Duncan, Tochatti et autres .. » (D. K, C. M. 17.)

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« D*un compagnon j'appris beaucoup. Il me donna diverses brochures et je commençai à fréquenter les meetings socialistes... Je me lançai alors parmi les social-démocrates et pendant mes relations avec ce parti, je consacrai mon temps à l'étude... Je lus toute la littérature anarchiste qui me tomba sous la main... » (G. R. 22.)

« J'étais particulièrement confirmé dans mes convictions par les écrits de Ruskin, Carlyle, Tolstoï, George Fox, Henry George, les socialistes et autres de ces écoles... » (J. G. Kenworthy.)

(( Mon accointance avec le socialisme en général commença en même temps que je joignis la Libre Pensée et l'unitarianisme en devenant membre de l'église unîtarienne. J'appris beaucoup du ministre Rev. Alex. Webster et en lisant ardemment les journaux, lettres et brochures du camarade Leathem (?) et autres sur lesquels je pouvais mettre les mains... Je lus alors le procès des anarchistes de Chicago, des brochures par Malatesta, Kropotkine, Duncan et autres, et quelques-unes des œuvres de Tolstoï — et aussi, évidemment, j'entendis plusieurs conférences des camarades de London... » (N. W. 19.)

« Je fus d'abord attiré à l'anarchie par la lecture des Chicago Martyrs et aussi j'entendis des conférences par les camarades Barless, Bell et Duncan... » (William Reckie.)

« Je ne joignis pas le mouvement socialiste immédiatement, mais en dépit des autres attractions qui se rencontrent sur le chemin d'un jeune homme, je ne pus

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jamais chasser le socialisme de mon esprit. Bientôt après, je devins un régulier auditeur des meetings... Je fus alors obligé de penser par moi-même... J'étudiais les deux (socialisme légalitaire et révolutionnaire) sans préjugés je crois; mais jamais je ne pus concevoir la justice d'un corps d'hommes, s'appelant eux-mêmes l'État, ayant l'autorité pour forcer les autres à leur obéir... » (Georges Robertson.)

« Mais c'était avant que j'eusse commencé à étudier la question et après mon enthousiasme pour mon nouveau joyau découvert commença à s'évanouir. Je commençai à étudier sérieusement la question du socialisme d'Etat... » (O. P. Smith.)

« Quand j'étais jeune, ma mère désira que j'étudiasse pour être clergyman, pendant quelque temps, je favorisai cette intention. Mais quand j'eus lu les œuvres de Darwin, de Huxley et autres écrivains de cette école, je rejetai cette idée et commençai à étudier pour la profession médicale. Mais je fus obligé, par les Res Angustae domi de devenir commerçant.:. Vei's i885, je rencontrai William Morris, Hyndman et G. B. Shaw qui, clairement, montrèrent dans leurs conférences la cause fondamentale de la pauvreté... C'est par les écrits de Kropotkine et de Malatesta que j'appris d'abord les dangers de la sociale Démocratie... » (J. Tochatti.)

« D'ailleurs, je maintiens que lé problème à résoudre est un de l'intelligence contre l'ignorance; il doit être accompli par des appels à cette intelligence au lieu de ^a passion ou des préjugés. Je devins un anarchiste par une étude des principes et des questions économiques...» (W. H. Van Ornum.)

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« Quand je joignis les rangs de la sociale Démocratie, en Autriche ( 1873,) mon alimentation cérébrale consistait exclusivement en les œuvres de Karl Marx, de Lassalle, Liebknecht, Bebel, Most et quelques autres... » (C. H. i3.)

a Et dans la tourmente de la lutte politique peu

de temps était laissé pour Tétude ou la réflexion. Enfin j'émigrai d'abord en Danemark, ensuite en Angleterre ; et c'est là que des observations et des comparaisons me conduisirent à changer mes idées... » (O. Gutzkow.)

« Mes querelles avec mes parents pour mon manque de religion me donnèrent l'avertissement d'être versé dans toutes ces sciences qui sont en horreur aux Juifs russes vraiment religieux. Un petit nombre de la portion avancée de ces juifs me proposèrent de donner des leçons à leurs enfants dans les « choses mondaines ». Le courage de ceux-ci me permit de ne pas retourner chez mes parents, ce mensonge sur les lèvres : désormais J2 ferai ce que vous voudrez que je fasse. Ainsi, à l'âge de quatorze ans, au lieu d'être un élève, j'enseignais. Mais j'aimais ma nouvelle profession. Les parents de quelques enfants à qui j'apprenais l'écriture, l'arithmétique furent bientôt contents de moi. En même temps j'étudiais pour moi-même tout ce que je pouvais. J'étais un grand dévoreur de livres, et dans le cours de deux ans je connus réellement ce qui était digne d'être connu. Il n'y avait pas un livre sur les questions économiques ou politiques que je ne lus à cette époque.... Des années passèrent et j'étais préparé pour entrer en une université russe, j'avais alors vingt ans et mon ambition était de me distinguer dans le monde de la science ... Bientôt

après, il n'y avait pas un livre, une brochure, un article sur TAnarchisme que je ne lus ; mais en même temps je lisaistoutce qui était en opposition avec TAnarchie...» (R, F. 24.)

«c Dès mon enfance j'ai montré une grande envie d'étudier. C'était la plus grande ambitionde ma vie, et combien de fois j'ai versé des larmes en réfléchissant que quelques-unes de mes amies fréquentaient l'école et apprenaient toutes sortes de choses tandis que moi je ne savais rien. Alors que mon père restait indifférent à mes lamentations, ma mère fît de son mieux pour me mettre dans une école et depuis ce temps je me suis vouée aux études avec une soif extraordinaire, à la satisfaction générale de mes instructeurs et surtout de la mienne. ...Je me suis mise à lire tout ce que j'ai pu obtenir de la littérature socialiste de toutes les écoles : Social démocrate, anarchiste, etc. Il n'y avait pas un meeting, une conférence que je n'y assistasse. » (W. D. 3o.)

« A treize et quatorze ans je lisais Haeckel et Darwin sans les comprendre, bien sûr... J'aimais les sciences naturelles et la philosophie et j'étais fervent athée... Je me mis à dévorer les livres parlant des Nihilistes... » (S. P. 29.)

« Je. suis entré dans^les rangs du mouvement ouvrier le I" mai 1889, à Trieste (Autriche) dans la société « Gonfederazione Operaia ». J'ai lu pour la première fois le Commonweal de Londres... Au mois de septembre de la même année, j'ai fondé en société avec un social démocrate la feuille socialiste en langue slovène Delavski ZrZ5^ (feuille ouvrière)... ' Après le i®^ mai 1890 (à la Chaux de Fonds) le rédacteur de la Sentinelle deman-

dait mon discours (j'ai parlé en italien)... C'est à Saint- Imier que les camarades m'ont donne' la Révolte et le Père Peinard à lire... » (A. Klemencic.)

« Ce qui le plus contribua après la mort de mon père à former ma conviction ce fut... et la lecture des œuvres de Guerrazzi, de Byron et l'histoire... » (A. Agresti.)

«... Sur ces entrefaites j'eus le malheur de perdre ma mère. J'en ressentis une douleur si profonde que mon caractère devint tout à fait hypocondriaque. Je me souhaitais de mourir. Je ne croyais plus de si bonne foi que jadis et je m'en voulais à cause de cela. Après la perte de ma mère, pour me concentrer plus dans ma douleur, je commençais à lire des livres ascétiques. Ils étaient si bondés de métaphysique qu'ils furent rejetés par mon esprit de raisonnement qui se développait de plus en plus. Ce fut alors le tour des livres classiques et surtout les poésies de Farcolo, de Leopardi, de Aleardi qui dans leurs chants reproduisaient l'état psychologique où je me trouvais.... J'eus l'occasion alors de lire les œuvres de Byron qui donnèrent un grand coup à ma foi religieuse.... Ma misanthropie s'augmenta. Isolé, tout seul, sans ami, sans foi, bien souvent je me suis surpris à me familiariser avec l'idée du suicide. I.e seul souvenir qui m'attendrissait c'était celui de ma mère. A mon père, qui s'était remarié je ne pensais plus. J'étais retourné à Livourne, je travaillai dans une maison de commerce et aussitôt libéré je retournai chez moi, dans ma chambrette où je m'enfonçais dans la lecture. Les œuvres de Victor Hugo me firent une grande impression : Les Misérables^ les Travailleurs de la Mer ^ le g3,,. Après ce fait (insurrection de Rome) je ne voulus plus entendre parler ni de

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garibaldiens ni de républicains. Désabusé de tout, je restai quelque temps encore sans fréquenter personne. Cependant la guerre entre républicains et internationalistes continuait; ce fut alors que Tenvie me prit de savoir ce que Ton entendait par internationalistes. Je pu.s avoir quelques jouriiaux, surtout la Plèbe de Milan.... J'avais continué (étant militaire) à lire de temps en temps en cachette des écrits révolutionnaires... Un jour une brochure me vint sous la main. Je la lus, je la relis encore. Gela me fit Teffet d'un éblouissement. C'était une brochure française: Aux jeunes gens y de Kropotkinc. >» (A- N.„i6.)

« L'histoire nous prouve que le progrès de l'hiniimt^ s'avance par l'Association des intérêts. Ainsi l'idéal Je la famille, de la tribu, de la commune, de la provîncc% Je la nation, de la race ne sont que la marche naturelle de l'intelligence humaine qui arrivera à l'humanité lasse des antagonismes entre la même espèce et voudra réaliser la souveraineté du genre humain sur les trois règnes miiit:ral, végétal et animal. Milieu naturel qui offre une lutte raisonnée à la science et à l'industrie humaine pour le développement de toute l'espèce et ce sera du deL;ré de l'expérience générale que dépendra le bien-être particulier... (G. P. 20.)

« Les esprits doivent avoir le champ libre pour les études scientifiques et naturelles... Pour cela il faut Je* truire les préjugés religieux... A leur place s'établira la science... Je voulus connaître plus à fond les tht^ories anarchistes, je recherchai les livres anarchistes. Je kis avec passion. Ce que je comprenais, je l'expliquai au\ autres, ce que je ne comprenais pas, je me le faisais expliquer... » (Z. B. 26.)

« Alors j'en savais assez pour avoir grand plaisir à lire les périodiques et brochures anarchistes, pour étudier l'idéal anarchiste... » (Francisco Freiscas.)

« Parce que j'ai soif d'instruction... » (Romulo Fus-