L. DE Saussure. 1G

278 PSYCIKiLdIill': DK LA ('.((l.OMSATIOX KKAN^AISK

d'assimilation. L'élude du Jap(3U doit ainsi se composer de trois parties distinctes : rapplication des procédés européens, — la Intte contre l'invasion des idées européennes, — les effets d'une involontaire expérience d'assimilation. Nous ne pouvons les examiner que très succinctement.

En ce qui concerne l'application de nos procédés, l'adresse prodigieuse et la faculté d'imitation exceptionnelle dont ce peuple est doué lui a permis d'atteindre des résultats étonnants, mais (il importe de le remarquer) seulement dans les branches de l'activité sociale où ces procédés se trouvaient en harmonie avec ses propres caractères mentaux : ainsi, lorganisalion dune armée à l'européenne exige de la part de la race qui se l'approprie une discipline sociale et des qualités de caractère et d'intelligence dont les nègres, par exemple, sont dépourvus; mais l'histuire du Japon nous explique pai-faitement qu'une telle organisation ait pu èlic mise en pratique dans ce pays. Car, avant loul contact avec 1 Occident, le Japon possédait une discipline sociale, un esprit mililaire, un vérilaide

LE CAS Ï)V JAl'OX 57!»

patriolismo national, nne aristocralio pliMno do distinction et de capacité. Sur certains points, les Japonais se sont montrés supérieurs aux Européens dans l'application de leurs procédés, grâce à leur esprit d'ordre et de hiérarchie, grâce aussi à la simplicité de leurs besoins et de leurs idées. Mais dans le domaine militaire, comme dans le domaine industriel, ils n'ont fait preuve que d'une faculté purement imitative. Ils construisent ime usine, ils dirigent une armée en appliquant métieuleusement les connaissances et les règles qu'on leur a apprises, mais sans être capables de les conformer aux circonstances et de les modifier en vue de leurs besoins.

L'esprit et les éléments moraux de notre civilisation, loin de séduire les Japonais, leur inspire nne profonde antipathie. 11 y aurait là une leçon salutaire pour nos confiants assimilateurs qui ne doutent pas que les indigènes auxquels ils veulent les imposer en conçoivent une admiration et une reconnaissance profondes, en dépit des expériences faites dans l'Inde ou ailleurs et qui les ont invarialjlement transformés en ennemis de leurs bienfaiteurs.

280 PSYCHdLOr.IE DE LA COLO.MSATIII.N KliANCAISE

Dans un livre récent, M. F. Martin a signalé celle antipalhie bien connue de lous ceux qui oui habité le Japon cl dont lallenlat contre le tsarévitch, en 1891, n'a été qu'une des nombreuses manifeslalions. Ce n'est pas seulement le peuple, ce sont surtout les classes élevées et particulièrement les Japonais ayant voyagé en Europe, qui jjrofessent une haine contre notre civilisation morale ; celle haine est unanime, bien que dissimulée dans les relations individuelles sous une politesse ralTinée. Plus un Japonais connaît cette civilisation, plus il la déteste ; aussi les étudiants se distinguent-ils dans cette aversion, et l'éducation civilisée produit chez eux le même eflet que ciiez les babous de l'Inde.

« Dans une rue de Tukid, dit .M. l)iiasp, un jeune Japonais, mis avec une certaine i-echerche, vous toise, en passant, d'un rci;;ii-(l insolent. Vous l'entendi'cz niuinini'cr des injures à l'adresse des étrangers. Il n'y a pas d'erreur possible, « c'est un ('ludianl ' ».

(I) Le Jupon conleinporain, par .Ican Dliasp.