ÉMANCIPATION DE LA FEMME MARIÉE

plus, il serait logique d’assurer à la femme mariée le maximum d’indépendance possible et sans lequel il n’est point d’égalité morale vraie. Sans quoi, tout ce qu’on fait pour la femme non mariée est une prime au célibat.

Craint-on l’abus, et que la femme ainsi émancipée se donne aussitôt une indépendance de mauvais aloi? Je crois que c’est le contraire qui arriverait. L’indépendance est l’école de la responsabilité et du sérieux, c’est la condition sine qua non de la seule affection qui ait du prix, de la seule union qui vaille moralement. Aux Etats-Unis, au Canada, en Angleterre, en Australie, en Russie l’autorité maritale est infiniment moindre que chez nous, la femme mariée y est à peu près afiranchie de toute sujétion légale; or, ne sont-ce pas des pays où la famille est solidement établie? La moralité domestique et la natalité faiblissent précisément dans les pays où l’on s’efforce le plus de tenir la femme en tutelle. La France est, après l’Italie, le pays où la femme travaille le plus de ses bras (il y a 4 415 000 ouvrières contre 5 937 000 ouvriers sur un total de 10 352 000). C’est aux États-Unis, où la femme a le plus de liberté et le plus de droits, qu’elle est aussi le plus ménagée, le plus laissée à ses occupations de femme et à son foyer. Je ne crains donc rien, encore une fois, pour la famille, de ce qu’on pourra faire pour relever moralement et matériellement la condition de la femme.

Nous conclurons donc qu’on doit donner à 1; femme, mariée ou non, tous les moyens de gagnei sa vie, et l’admettre à tout ce c|u’elle peut faire bien, à ses risques et périls; et qu’on doit à 1; femme mariée toute l’indépendance, toutes les garanties de justice compatibles avec le lien familial.

Mais n’oublions pas que le remède le plus sûi aux maux qui nous préoccupent, ce serait la guerre au célibat, une législation et des mœurs qui fissent primer résolument en tout les nombreuses familles.