LES PHÉNOMÈNES MYSTIQUES VISIONS ET PAROLES SURNATURELLES

Description.

I. — Visions et paroles corporelles, imaginaires, intellectuelles. Leurs principaux caractères.

II. — Attitude circonspecte de l'Église catholique au regard de ces phénomènes. Attitude des mystiques orthodoxes ; raisons de cette altitude.

Ces préliminaires achevés, venons aux phénomènes mystiques, qu'il faut, pour la commodité de l'analyse, isoler des états mystiques proprement dits.

Ils ne sera ici question ni de stigmates, ni de lévitations, ni de photismes, et je m'en tiendrai à la description et à l'interprétation des phénomènes mystiques essentiels, à savoir les visions et \c^ paroles.

Tous les mystiques ont eu des visions, tous ont entendu des paroles; et tandis que, pris en soi, l'état mystique déconcerte par sa nudité, ces phénomènes prêtent à la narration, aux commentaires dévots. Aussi passent-ils en général pour caractéristiques du mysticisme et remplissent-ils les récits des hagiographes.

lesquels nous Iransporlent dans un monde Lien dillérent de celui où nous vivons, d'où le « surnaturel particulier » paraît exclu. C.e ne sont, dans ces récits, que [)rodiges et prestiges ; la Vierge, les saints, Dieu luimême apparaissent au voyant; des scènes inouïes se déroulent devant ses yeux ; des voix mystérieuses Tencouragent ; d'autres, plaintives, le sollicitent ; d'autres, menaçantes, le terrifient ; et il vit en perpétuelle lelalion, de plain-pied, si l'on peut dire, avec l'au .lelà.

Avant de tenter linlerprétation des phénomènes mystiques, encore est-il nécessaire, non seulement de les décrire, mais aussi de déterminer la valeur (\ur les mystiques leur attribuent.

Li's liiéologiens classent, à la suite de sain! Augustin', et dans Tordre progressif de leur excellence présumée', les visions en trois catégories : oculaires ou corporelles, iimigimiires, intellectuelleH.

La vision corporelle « est la manifestation... sous une forme sensible d'un objet extérieur aux yeux du corps. Elle emporte donc ces deux conditions : une impression réelle du sens de la vue, en quoi elle n'ollre rien (jue de naturel; et une impression par un objet qui ne se trouve pas naturellement dans le rayon visuel du sujet voyant.