‹ Psychologie des mystiques catholiques orthodoxesChapitre 67 sur 161 · Chat., 6" dem., ch. ix · texte numérisé non relu

Chat., 6" dem., ch. ix

6. Ib. — Si la vision se prolongeait, il n'y faudrait voir qu' « une imagination, forgée de toutes pièces par l'esprit, et qui n'est, en comparaison de la vision vraie, qu'une figure morte ».

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mis SOUS nos yciix; c'est une image véritablement vivante', et (|ui quelquefois parle à l'âme et lui révèle de grands secrets.

Je dois ajouter, mes filles, que, pendant la durée toujours très courte de cette grâce, il n'est pas plus possible à l'âme de regarder iNotre-Seigneur que de regarder le soleil. Ce n'est pas néanmoins que l'éclat de sa personne adorable fatigue les yeux de l'âme, comme le soleil fatigue les yeux du corps. Je dis les yeux de l'àme, parce que c'est ici la vue intérieure qui voit tout... L'àme... se trouve en face de la -Beauté souveraine, et goûte, en la contemplant, une ineffable douceur ; ni l'imagination en mille années, ni rent<;ndement, avec tous ses cllorts, ne sauraient nous donner une idée de cette beauté délicieuse...

Les vi.sions intellectuelles, qui excluent toute représentation, toute iniag^e sensible, au lieu dv s't'vanouir presque instantanément comme les imaginaires, peuvent « durei" plusieurs jouis, et (|ueli|uerois plus d'un an »"^. M. le D' Eugène-Bernard Leroy, qui les a étudiées av»'c grand soin % les répartit en trois catégories.

Parfois elles consistent en « une sorte d'iiiluition portant purement et simplement sur (juebjue détail particulier (lune vision imaginaire ou d'une vision corporelle. Le sujet voit... une certaine scène, un certain tableau et comprend merveilleusement, sans pouvoir exj)li(juerconunent, que... telle parliedu tableau présente un sens s[)é'cial ou possè(l(> une certaine destination*».

1. Cf. Vie, cil. XXVIII : « En cert:iines cinonstances, ce que je voyais ne me semblait être qu'une image (une image vivante, ajoute la sainte quelques lignes plus loin); mais, en beaucoup d'autres, il m'était évident tjue c'était Jésus-Clirist lui-même : cela dépendait du degré de clarté avec lequel il daignait se montrer à moi. »

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