Nature ou essence d'une chose. — Natube

INTÉGRALE OU KSSENCE INTÉGRALE. L'enSCmble

des (jualités impliquées dans une chose en représente la nature ou l'essence.

J'entends par la nature intégrale ou l'essence intégrale d'une chose tout ce qui la constitue, c'est-à-dire tout ce qui contribue en elle à ce qu'elle soit ce qu'elle est, par conséquent non seulement ce qui n'existe qu'en elle, mais encore ce qu'elle peut avoir de commun avec d'autres choses, en un mot tout ce qui la distingue du néant.

27. Egalité. — Deux choses sont dites égales, quand leurs deux essences intégrales respectives ne diffèrent en rien. Elles sont donc représentées par la même idée formée dans un esprit supposé apte à les concevoir intégralement. Or l'esprit humain n'est capable de former l'idée de l'essence intégrale d'aucune chose. Il ne peut donc affirmer l'égalité que des choses abstraites, des nombres ou des figures géométriques, par exemple, qu'il conçoit entièrement. Pour les choses concrètes, dont il ne peut donner que des définitions indicatives, il ne peut non plus se prononcer que sur leur égalité en tant qu'elle résulte de l'identité de ces définitions incomplètes (aristotéliciennes).