LEs RÉFORMATEURS SOCIAUX

52. Egalement préoccupés de reconstruire sur des bases solides la société bouleversée, ceux-ci ne se tournent pas vers le passé : condamnant l’ancien régime, mais aussi les excès, et précisément les excès individualistes de la Révolution, ils veulent faire sortir le monde nouveau d’une religion nouvelle, la religion de l'Humanité. C’est la double lignée spirituelle de Saint-Simon : les théoriciens, qui se proposent avant tout de combattre l’anarchie intellectuelle et d’instituer un nouveau régime de pensée, et les réformateurs s0ciaux proprement dits, dont l’action repose néanmoins sur une certaine idéologie. Nous commencerons par les seconds, les premiers nous rapprochant davantage de notre problème.

53. H. de Saint-Simon. — Doctrine de Saint-Simon. — Exposition, Première année, 1829. — Nouvelle édition publiée avec introduction et notes par C. Bouglé et Elie Halévy. — Paris, Rivière, 1924, 504 p. in-80.

L’individualisme, c’est la lutte, la guerre, l’antagonisme. Il faut y substituer l’association. — Voir p. 203, la note 91 : Amard, disciple de Saint-Simon et de Fourier, préconise la « méthode progressive ou d’association intellectuelle », qui, « au lieu de la personnalité qu’elle réprime chez l’individu. y développe au contraire le collectisme : passion toute relative à l’espèce. que les idéologies n’ont pas même entrevue ».

Sur Saint-Simon, consulter Maxime Leroy (Henri de Saint-Simon : Le Socialisme des Producteurs, Paris, M. Rivière, 1924, x1x-196 p. in-16), C. Bouglé (L'Œuvre de Saint-Simon, Introduction et Morceaux choisis, Paris, Alcan, 1925, in-16) et Durkheim (Leçons sur Saint Simon récemment publiées dans la Revue philosophique (1924).

Les deux premiers de ces travaux contiennent une notice bibliographique.