II. — Philosophes

140. Henri MARION. — La Solidarité morale. Essai de psychologie appliquée. — Paris, 1880 ; 2e édit. 1883, 336 Pin-80.

L’auteur applique les idées de Renouvier sur la solidarité, la contagion des idées et des sentiments, le « vertige mental ». —. Introd. de la 3e éd. : « Les faits sociaux sont vraiment sui generis… » etc.

141. CH. ANDLER. — Nietzsche, sa vie et sa pensée. — Paris, Bossard, 1920-1922..4 vol. parus.

Voir surtout le quatrième volume : Nietzsche et le transformisme intellectualiste (360 p. in-8°) où l’auteur esquisse la sociologie de Nietzsche. Quoique répudiant « dans Schopenhauer et dans les romantiques le mythe d’une pensée sociale substantiellement distincte de celle des individus », Nietzsche ne tombe pas dans l’individualisme des philosophes utilitaires et il analyse avec profondeur les rapports de l’esprit ‘individuel et de l’esprit social. Mais ses principaux inspirateurs ne sont autres que Montaigne, Pascal, La Rochefoucauld, Chamfort.

Voir aussi la conclusion du volume : « La pensée individuelle, en s’ouvrant à la vie, se trouve d’avance engagée dans ce tissu de la pensée qui vient des générations mortes » (p. 348).

En ce qui concerne les idées de M. Ch. Andler luimême, au sujet de la sociologie de Durkheïim, voir la Revue de Métaphysique et de Morale, 1896 (Sociologie et Démocratie). Il convient d’ailleurs de noter que ces idées ont évolué.

142. M. BERNËS. — Individu et Société. — Revue philosophique, 1901, t. IE, p. 478-500.

Une société est-elle simplement un groupe d’individus, ou bien les faits sociaux qui s’y passent ont-ils des caractères qui leur soient propres, et doit-on reconnaître à la société une réalité indépendante ? L'auteur passe en revue les diverses solutions du problème. Il dénoncele caractère mythologique du « réalisme » aussi bien que de l’individualisme social. Il conclut à l'unité profonde de l’individuel et du social et à la relativité des deux principes.