ET BES SUCCES

parablM à celle de la bombe, qui n'eat qu'un Iléau de plus, aaas aucune utilité réelle.

Cependant l'Économie politique, malgré son inutilité, a M a'accr^liter, comme les loteries, par le leurre qu'elle en- Ireticnt. Son effet a été de tourner tous les esprits â des vuea inercenairos , do dégrader les classes que l'exercice du cutle divin nu les services de leurs aïeux anoblissent aux yaax du peuple, et d'dlever les gens à ai^eut, les manjumds M banquiers dont la profession fut toujours réputée ignoble, SRreB qu'elle Mt on eiercice contiauel du meaMoga et des iWHa )m plut viiea.

Um justice à rendre à cette science , c'est qu'elle att la Mais qui oh dire des ?érilés, et mAme des vérités bien châtanlleoses. C'est elle qui noua a convaincus par des tbéoriea ■4gulièr«s quaj'ordre civilisé est un mécanisme de perfldjaa 4aH lequel il faut proléger le mensonge , le larcin et lee aaflaparamenta qui sont le ressort de la Civilisation. K'a-t-ellfi pas enaeigné qu'il faut fermer les yeux sur les grandes dilallîdationi, de peur de forcer les sangsues à cacher leur proie, qai ce trouverait ainsi détournée de la circulation? Elle nous a montré Isa rapports sociaux ce qu'ils sont , un jeu de dupoa et de fripons, dans lequel les vertus et les nobles senti- ■leals sont un appdt que les fripons présentent aux dupea. Comme elle n'envisage les choses que dans le sens du trafic, elle met au rang des effets commerciables la Religion qDB Smith considère comme une denrée mise en venta; il iadiqae au gouvernement le moyen de la faire tomber au I^DS bas prix, et de tirer parti de leur lutte povr l'affermls- •ement de son autorité. Ainsi, des calculs auxquels nos aïenx donnaient le nom odieux de machiavélisme ont été reconnus pour des traits de lumière dans ce siècle de perfection.

Jusque-lï l'Économie n'est pas répréhensible pour avoir donné un tableau véridique des relations sociales. Bile serait trés-louable d'avoir analysé sans ménagement leur difformité, ù elle eût conclu qu'un tel ordre de chosea est l'opprobre de la raison et l'antipode de la raison ; mais elle n'a signalé nos ridicules que pour en faire l'apologie, pour les peindre comme nécessaires, comme le suprême degré de la sagesse sociale, et l'on a vu jusqu'au Spartiate Mably nous enseigner gravement que dans crrlains cas les amba^gs-