‹ Publication des manuscrits de Charles FourierChapitre 96 sur 136 · AT · texte numérisé non relu

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mimUll BT LUXE MILITAIRES. 97

oar ajouter h la conviction , il faudrait présenter en I ce que Tenfant verra sous ses yeux , le tableau d'un 'harmonie , de ses superbes cultures et de ses somp • iûces ; puis , en regard , le tableau d'une boui^ade remplie de masures hideuses et de cultivateurs en

goûtant sous le chaume les délices de la simple delà fourberie, l'indigence, Tabrutissement, l'op- , l'épidémie et autres perfectibilités philosophiques. ni , imbu de ces leçons , comprendra à 6 ans les ndamentales du mécanisme social , inconnu de nos béa. Il sentira qu'il n'y a point de société là où la 9 pourvoit pas aux besoins de l'individu. Il verra , dans toutes les séries dont il est associé et avec les- 1 règle en compte do bénéfice au bout de l'an , on des retenues pour garantir un bien être à celui des i qu'un accident ou une maladie pourrait perdure, indépendamment de ces retenues puisées dans une ) de séries, jouirait du minimum en 3® classe comme u canton.

ent nos oracles de sagesse méconnaissent-ils un droit (num que lo bon sens indique à la classe la moins use, celle des militaires, pès qu'un homme est enrôlé IX, il jouit du minimum. On exige même une ombre

on veut qu'il soit vêtu proprement, élégamment, et le colonel exige à cet égard du soldat, le public u régiment entier ; il dédaigne un régiment qui est re, qui a mauvaise tenue et pèche contre Tharmonle ; enfin , il exige que la masse pourvoie en tout sens isairo et mto? ^ Téléganco do l'individu. Les chefs que c'est pour eux un devoir, et seraient un peu e conduire un corps de mauvaise tenue qui aurait ur de brigandage qu'on voit chez la populace civimment la philosophie et la législation ne savent-elles dre et appliquer au corps social un principe dont la est reconnue dans l'état militaire? Ils répliqueront

éternel argument que si on donne le nécessaire au il ne voudra plus travailler. Rien de plus vrai en ion, et l'on doit sentir par -là combien cette Civilisa-

opposée au vœu de la nature ou ordre sériaire qui sfàîre doublement aux besoins du pauvre, en lui asar anticipation un ample minimum pour prix d'un

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