LA BIBLE ET LE MIRACLE

Le Refuge ayant critiqué assez vivement et, je crois, peu justement ma leçon sur « La notion biblique du nuracle », je voudrais dire ici un mot pour ma défense.

Quand j'étudie la foi des auteurs bibliques aux miracles, je distingue dans cette foi deux éléments : un élément divin et un élément humain. L'élément divin, c’est la foi à l'exaucement de la prière. L'élément humain, c'est la manière spéciale dont chaque auteur se représente cet exaucement.

Or, dans ma lecon, j affirme très hautement ma foi à l’exaucement de la prière, c’est-à-dire à une intervention immédiate de Dieu dans les événements de notre vie, intervention exceptionnelle, distincte du gouvernement régulier et providentiel du monde, et se produisant sur la prière du croyant. Voilà, à mon sens, la signification religieuse de la foi au miracle, qui traverse toute la Bible. En professant cette foi, j'ai l'assurance d’être fidèle à la pensée intime des prophètes, de Jésus-Christ et des Apôtres.

Quant à la manière dont se réalise l’exaucement, je suis d'avis que nous ne sommes pas liés par les vues que pouvaient avoir les écrivains sacrés à une époque où les lois de la nature n'étaient pas encore aussi ri-