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relatives à saparousieetau grand jour del’Éternel dans ce que j'ai appelé la forme temporaire de son enseignement. Ce qui est certain, c'est que la manifestation éclatante du royaume de Dieu n’a pas eu lieu au cours de sa génération et que du moins ce détail de sa prédication avait un caractère inadéquat et transitoire. Il se peut qu'un grand cataclysme, correspondant à l'attente d'Israël et de l’Église primitive, soit réservé à notre planète. D'après les prévisions des astronomes, un bouleversement cosmique, un effondrement de tout notre système planétaire, dans un avenir plus ou moins reculé, serait même très probable. Mais ces craintes ou espérances ne sauraient faire partie de notre foi religieuse. Celle-ci demande une assurance ferme. Et cette assurance, nous l'avons, en retenant la substance de l'enseignement de Jésus, à savoir, la certitude de notre entrée, par la repentance et la foi, dans le Royaume des cieux, déjà virtuellement pendant cette vie terrestre, et pleinement, après la mort, dans la vie à venir.
Quant à notre futur lieu de repos, il n'est peut-être pas aussi éloigné de la terre qu'on se le figure volontiers,
et il se peut que, sous ce rapport aussi, la prédication
d’un royaume messianique terrestre soit plus près de la réalité que les vagues rêveries d’un spiritualisme transcendantal. Rien ne nous dit que nous ne soyons entourés d’un monde invisible dont la nature nous échappe aujourd’hui, mais qui nous sera révélé quand la mort aura transformé tout noire étre. C'est pour nous l'inconnu, le mystère de l'avenir.
Les mêmes observations s'appliquent à la question, pour nous insoluble, de la résurrection. Nous ne savons ni ce qu'est l'esprit, ni ce qu'est la matière, ni ce qu'est la mort. Tous les éléments de la question se dérobent
de. CORRE ONE , # Vie, er ri c au rÉ< ru FE POS à
à notre examen. On peut faire des hypothèses plus ou moins plausibles. Mais ce ne sont pas des articles de foi. Il a plu à Dieu de nous laisser dans l'ignorance aussi bien de la nature de notre future substance que de l'emplacement de notre futur séjour. Nous n'avons donc pas à nous en préoccuper. Nous nous en remettons pleinement à la sagesse, à la bonté, à la fidélité de notre Père céleste.
C’est dans ce bienheureux lieu de repos que nous espérons retrouver le Christ et auprès de lui les patriarches, les prophètes, les apôtres, les hommes de Dieu de tous les temps, tous nos bien-aimés qui nous ont précédés; c’est là que nous espérons revoir noschers que nous quitterons à notre départ. Ainsi se réalisera la parole de Jésus : «Je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi », et la parole de saint Paul : « Nous serons toujours avec le Seigneur. » Oui, nous avons cette ferme assurance que nous serons là où est le Christ. Là sera pour nous le ciel, la vie, la félicité éternelle.
En attendant ce jour, une tâche s'impose à tout disciple du Christ, c'est de travailler à la réalisation du Royaume de Dieu sur la terre. Il y a là un devoir individuel et un devoir social. Le salut que Jésus a prêché porte ce double caractère. Il concerne les individus, afin qu'ils se convertissent et sauvent leur âme; etila en vue la vie sociale, pour que le règne de la justice et de la miséricorde, c’est-à-dire le règne de Dieu, le Royaume des cieux, s’établisse de plus en plus dans le monde. C'est 1à le royaume messianique dans le « siècle présent », en attendant le royaume messianique dans le « siècle à venir ».
Le salut, tel que Jésus-Christ l’a prêché, se réalise
tous les jours : il se réalise sur cette terre, il se réalise au delà de la tombe, il se réalisera dans sa plénitude au jour fixé par l'Éternel. Voilà notre foi et notre espérance. Et notre prière à Dieu, c’est qu'il veuille nous accorder sa grâce, et qu'après nous avoir fait goûter ici-bas le salut dans sa communion, il nous reçoive, à l'heure de notre mort, dans ses demeures célestes, où il n'y a ni souffrance ni mort, et où nous jouirons du salut dans sa plénitude, parce que nous vivrons dans la plénitude de la communion avec Dieu.
(Revue chrétienne, 189, n° 6. — Tirage à part. Librairie Fischbacher, Paris.)
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
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No 1. — RÉFLEXIONS SUR L'ÉVANGILE DU SALUT.
D TN Uni pen iii es 1 | LOS R EE DATE REP TNT RE He SO RS EEE 2 2 IT. M NS ICT ON MANVIE LE) ARS AN MR ere 2 IL. OP STI M D de M Can Te 3 IV. CIC VIGNES AN OR GRO TE NE Eu RAR St .
Ne M DS CLÉ RO RD Re ART er PEN 4 VI. Ma perception de la Révélation. : 12.55... 5 VII. PS elitionet la Morale 0: lu 1200, 5 VIIT. Paccorad surles questions mofales.#,.:.,..... D IX. Merpéché.. ...:.. SR Re A te Da 6 ne RO A, RD RU A Ar TL ue 6 XI. D -pinaliomaäprées 1e salut fer Es re 7 . XII. CS OO DATE ER RE ANR cn 7 ANR La révélation des conditions ne DArdON UT 8 XIV. D riiore: dé laitier Es 8 Hate L'autorité extérieure............ AREAS PVR ETES 9 ee danger des solutions simples. ....:,....... 10 XVII. D ouhcultés d'AappuCAUOon Ur NET NE ENT 11
XVIII La relation entre l’amour et la connaissance de EU OP RAR En re EDR UE A LA et A A PERS 11 XIX. Peétude du‘témoignage externe.....1.4...1...., 12 XX. M0 haute instances NEA nr 13 XXI. D st ph none SNS ES 14 XXII. Mistnieation par lion ee SR RCE 15
XXII. Témoignage de notre conscience en faveur de ce CRE CORAICE PTS PR ue AR ROER 16 XXIV. M OL UnmaCte. 4... DR BONES ST SR 1, XXV. D unat. MAL en ME PURE ARR 18 HOQUE node l'acte elde l'état meer te 18
XXVII Témoignage de Jésus-Christ en faveur des Prophètes et des Apôtres................,...... 1
XXVII. Développement du dogme de la justification par L PA CORAN AM. GRR Ce np he ane MEN A re 20
XXXIIT.
AXX VIII.
XLIT. XL VII.
XLVIT,
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES
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Moïse : le salut par l’obéissance à la Loï....... 21 Les Prophètes : le salut par la crainte de Dieu.. 22 Jean-Baptiste : le salut par la repentance........ 24 Unité de la doctrine de Moïse, des Prophètes et
de Jean-Baptiste... CPR TER 25; Jésus-Christ : le salut par la For........ RE Det 25 Saint Paul : le salut par la foi, sans les œuvres
de la Loi, 80e SOS 26 Luther : le salut par la foi, et non par les bonnes
ŒUVTES L.0/.00 00 nee lead tee ER CU Conquêtes du dogme de la justification parlafoi. 28 La crise actuelle”. 5400822 RSR 28 L’orthodoxisme ET M 5 0 à Sete 29 Le libéralisme. , % 0 ‘al Résumé des erreurs de l’orthodoxisme et du libé-
ralisme., 4,538 RTE LR 39 Le salut par la foi, indépendamment des croyan-
CES: à oi she si este ee et 000 NES 39 Aperçu des diverses phases traversées par le
dogme de la justification par la foi...... ..... 34 Mouvement de ce dogme chez les individus et les
nations 4.345226. 40e ie te CREER 34 Les hommes de. bonne. volonté........ 2.86 Les adversaires résoins 5,4, Ve 36 Les adversaires accessibles. Re 37 La joie et.la paix du croyant... 4.11. 39 Importance de l’ensemble des doctrines reli-
SiBUSeSs : 3 + Hit de HO RAR ERES L'an BR HR) Dangers de l'individualisme 050 PU 40 L'Écriture sainte et le témoignage de l'Église
chrétienne .. 54 tee de 4 Les témoignages du paganisme................. 42 Prémisses et conséquences du dogme de la jus- |
tifieations par la.fois.s.. "388 RSS 22049 La Rédemption et le Rédempteur............... Lu La foi en Jésus-Christ........ js «8 jee CORRE 45 La.foi.au: Saint-Esprit... RC 47 La:foï à l'éxistencé de Dies”... Re .. 48 Le: dogme: de:la- Trinité... .....,4 642400 Gi Le triple caractère de la foi............ . LEE 50 Les; moyens.:de grÂgas, 2.4 ee O0
L'Église: des dis 2eaadleee ve0ee 2e UE o1
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TABLE ANALYTIQUE DES. MATIÈRES
LXT. Héthovaume de Dieu. 151012 SANTE RER LXIT. Pages ut Ur LUE NN PR: PE LEE NRERL TR | No 2.— EXTRAIT DE LA CONCLUSION DU LIVRE SUR LE
