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, fis Eccïcfise,Ex veteri ac nouô teftamcotis:Tum ex Horarttjs dC Sermonibusfanclorum appro^ bacorum docftorum : de nouo per Reucrendibî* mum in Chriftopatrem acdomftuim Dominum loaanèm Fcrrerfû,dt^ae A relate n Ecdcfiar ArchïcpîTcopumbcncmcrit5 abfolute inftauratu cft ♦.

Vnù ciwt Indice locarum eorum omnium <ju<e in eodtm contmauwr.

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li$ Bibliopoîarn* "

m; d. jclix.

(Cliché Marchetcau. Arles).

Fig. 5. - TITRE DU BRÉVIAIRE DE 1540.

gavit, novamque in formam antea informe redegit > [archie-, piscopus].

Le calendrier ne mentionne plus le «dieseger » ni les sentences et les règles placées au commencement du Missel de i53o, mais au bas de chaque mois on rencontre des quatrains latins renfermant « des régimes de santé, si Ton peut donner ce nom, dit l'abbé Bonnemant, à toutes les inepties qu'on y a ramassées. Tel était le ridicule goût du temps. On en trouve de semblables dans la plupart des Bréviaires ou Missels imprimés en France au commencement du xvr siècle. Il y a lieu de croire qu'on ne les plaçoitdans ces sortes de livres d église, qu afin de fournir aux curés de la campagne les moïens de se rendre utiles à leurs parroissiens parla pratique de ces conseils, soit pour prévenir les maladies, soit pour les guérir. On sçoit que les ecclésiastiques se mêloient beaucoup de médecine en ce temps-là. Au surplus les règles qu'on donne dans ces quatrains pour la conservation de la santé ne sont guère dignes d'attention. La médecine ne souscriroit certainement pas à toutes les sentences qu'ils contiennent sur cette matière » *.

Les autres particularités sont les mêmes que celles des précédents calendriers déjà signalés. Une innovation est la désignation du folio où l'office est placé. Les indications astronomiques sont également fautives et sont le fait d'un homme peu instruit en cosmographie.

Le calendrier est suivi d'une table perpétuelle des fêtes mobiles, ensuite vient un index des principales matières conténues dans le Bréviaire avec renvoi aux folios où elles sont dans l'intérieur du livre. Finalement se trouvent sept règles pour apprendre à réciter l'office divin. La dernière page de toute cette partie est remplie par une gravure assez mal faite

* L. Bonnemant : Op. cit., art. Jean X Ferrier.

représentant Jésus-Christ en croix entre les saintes femmes, encadrée elle-même par plusieurs motifs d'ornements.

Au fol. I, commence la disposition du Bréviaire telle qu'elle se voit encore aujourd'hui, du moins pour les parties importantes, après la répétition de ce titre déjà vu : « Ad honorent Domini nostri Jesu Chrisii, àc bcatissimœ virginis Mariœ ejus matris, et beatorum Stephani protomartyris, ac Trophimi hujus sanctœ Arelatensis Ecclesiœ primi/undaloris et Episcopi patronorum ejusdem Ecclesiœ omniumque sanctorum».

On remarque, dans ce Bréviaire, le Confiteor spécial à l'Eglise d'Arles, avec l'adjonction des mots : saint Etienne et saint Trophime !. Les octaves, si nombreuses dans le Missel de i53o, disparaissent pour la plupart. On a conservé celles de la fête de saint Trophime et de la Visitation de la sainte Vierge, mais on a supprimé celle de la Conception. Les légendes sontcourtes et assez exactes d'après le témoignage de l'abbé Bonnemant, mais en très petit nombre. Pour les saints de l'Eglise d'Arles, il n'y a que saint Honorât et saint Hilaire qui en aient. C'était pousser un peu loin la critique, car, après tout, on ne trouverait rien à dire aux actes de quelques-uns de nos saints de Provence, tels que saint Césaire, saint Genès et autres. Le jour de l'Epiphanie, on lisait, après Matines, la généalogie de Jésus- Christ selon saint Luc. Bonnemant fait aussi cette observation que la troisième leçon de la Conception de la sainte Vierge est composée de plusieurs passages des saints Pères qui ne prou-

{ II est ainsi conçu : « Confiteor Deo omnipotenti Beatœ Mariœ semper Virgini, beatis Stephano et Trophimo et omnibus Sanctis et tibi Pater quia peccavi nimis cogitatione verbo et opère : Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariant semper Virginem, beatos Stephanum et Trophimum omnes Sanctos et te Pater, orare pro me Dominum nostrum.

vent |3as à la rigueur « l'immaculéité », sauf deux qui, à la vér rite, sont formels, mais ne sont pas de saint Bernard et de saint Augustin, auxquels on les attribue.

L'abbé termine l'examen de ce bréviaire par ces mots flatteurs si rares sous sa plume :

« Enfin, après un mûr examen de ce Bréviaire, on ne peut disconvenir que Jean Ferrier n'eut de la religion, du goût, de la critique et de la sagacité » 4.

Une note de la main de Bonncmant, écrite sur l'exemplaire qui lui appartenait, nous fournit quelques détails sur l'impression de ce livre : « L'an 1547, ^ *5 juillet, M*p d'Arles et le chanoine Cazaphilète, au nom et comme procureur du Chapitre, ont contracté avecques Maistre Vaschavalis, libraire d'Ays, et lui ont donné à faire imprimer huict cens Brévieres, apert par Me Anthoyne Surian, notaire à Saint-Chamas. * Archives du chap. d'Arles. Délibérations du 2 sept. 1542 jusques au 7 décembre i55i, fol. 241 v°.

Nous savonsde plus que ce Bréviairea été imprimé à Lyon, en 1549, par Théobald Pagan. On lit au verso du folio 543, le dernier du livre, ces mots en gros caractères :

Lugduni, excudebat

Theobaldus Paganus

Le chanoine Marbot, dans une note de la page 179 de sa «c Liturgie Aixoise », nous apprend que ce bréviaire est d'une composition analogue à celui du cardinal Quignonez. Il nous dit aussi, p. 214, que ce même personnage avait été chargé en 1529 par le Pape Clément VII, de composer un nouveau bré-

1 L. Bomnemant : Op. cit . , à l 'article Jean X Ferrier.

viaire qui fut publié sous sa forme définitive en i538, et qu'il est beaucoup plus bref et plus littéraire que l'ancien .

Peut-être serait-il bon d'ajouter qu'il existait un ouvrage édité par le même libraire, sorti des mêmes presses, la même année 1 549 et contenant la manière de bien réciter l'office d hvin! Malheureusement, nous ne connaissons ce livre que par son titre imprimé que nous rapportons textuellement : «Pétri a Burgo Avenionensis ad venerabileis canonicos arelatenseis de divino cultu religiosé tuendo, sacrarumque literarum studio colendo epistola, quœ continet etiam summam commenda-, tionem codicis precum horarium recens excussi typis Théobaldi Pagani in usum diœceseos Arelatensisqui quidem codex sua commodiiate ad omnia munera Ecclesiastica aptissime obeunda valet.

Diurnaux et Matines de i554 ?

Nous hésitons à parler de ces derniers livres liturgiques : il ne paraît pas d'une manière certaine qu'ilsaient été imprimés. On n'en trouve nulle trace dans l'histoire ecclésiastique d'Arles. L'abbé Bonnemant, si attentif à recueillir ce qui avait le moindre intérêt pour sa ville natale, aurait certainement sauvé de l'oubli ces livres en s'en procurant des exemplaires , ou tout au moins en nous laissant quelques notes manuscrites à leur sujet. Il a simplement inséré dans son Cartulaire du Chapitre de la sainte Eglise d'Arles, t. I, p. 535 S un projet d'impression de ces livres, dont voici la substance : Le 4 novembre 1 553, Laurent deBrunet, vicaire général, agissant au nom de l'archevêque, et les autres chanoines de Saint-Trophime ;

* Cf. : Gaitia christiana novissima, Arles (1901), où cet acte est reproduit en entier, au n* 3o66.

AntoineAlbe, prévôt; Gaspard Autric, trésprier; Antoine Icard, Antoine de Porcellet, Pierre Sanson, Aurjac deBurgo, François Vincent, Honorât Mandoni, François d^Varadier, Barthélémy Gilles, Jean Icard, assemblés en chapitre, convinrent avec Jean Ravel, conventuel de la même église, de ce. qui suit : Jean Ravel fut autorisé à faire impripieret à vendre, en quantité suffisante, des Diurnaux et Matines, selon le rite de l'Eglise d'Arles, composés «< de bonnes lettres » d'après le Diurnal de Rome imprimé à Lyon, en 1547, par Vincent Portanaris. Il ne pouvait demander plus de huit sous des Diurnaux reliés et trois sous et demi des Matines. L'imprimeur était également obligé pour le même prix de faire relier et dorer cent Diurnaux et cent Matines pour l'usage du Chapitre. Il ne devait commencer tout ce travail qu'après avoir obtenu la signature du grand vicaire et du Chapitre. Cet acte futdressé,à Saint-Trophime, par le notaire Antoine Nicolay, en présence d'Antoine Place, prieur deSaint-Laurent, et de Trophemon Brunet, écuyer d'Arles. Un premier ajournement empêcha la réalisation de ces promesses et finalement, le 23 juin i554, Ravel passait sa permission à Masse Bonhomme, imprimeur de Lyon. Un second délai priva pour toujours les prêtres du diocèse de ces nouveaux livres liturgiques, c'est du moins notre opinion.

11 ne faut pas trop le regretter. Le pape Pie V, en effet, par sa constitution Quod a nobis, encore en vigueur, ordonna partout l'adoption du bréviaire romain que le Saint-Siège venait de refondre selon le désir du Concile de Trente. Le diocèse d'Arles se soumit assez vite à cette décision, à peine vingt ans après que l'ordre en fut venu de Rome. Ainsi l'atteste une note du chanoine Jean Feutrier : « L'an mil cinq cent huitante huit et le samedi vingt sixiesme jour de novembre, premières vêpres de l'Avent, en la sainte Eglise d'Arles fut commencé l'office de Rome, a l'honneur de Dieu, la Vierge Marie,

saincts et sainctes du Paradis, suivant le sainct Concile de Trente et l'ordonnance sinodalle de Mgf le Révérendissime Silve de Saincte Croix, archevesque du dit Arles. Dieu nous fasse la grâce de si bien le continuer qu'à la fin de nos jours nous puissions jouir de la joye céleste » *.

Les livres liturgiques d'Arles avaient vécu. Peu à peu la main destructive du temps et l'oubli des hommes allaient faire rares ces témoins d'un autre âge, au point de les rendre presque introuvables. Il est permis de le déplorer. C'est un peu de l'ancienne et illustre gloire de la vieille cité épiscopale qui s'en est allée avec eux. Et combien serait-il .souhaitable, avant que ne disparaissent entièrement ces naïves légendes de nos saints de Provence, ces attachantes hymnes et proses artésiennes, qu'une main pieuse les recueillît et les éditât de nouveau dans l'intérêt de tous ceux que ces choses passionnent !

Abbé M. Chailan.

* L. Bonnemant : Op. cit., article Silve de Sainte-Croix, p. 6.

LE VIEUX CHATEAU DE GRIMALDI à Puyricard

Plans, Actes divers et Traditions locales. Par M'" Eugénie HOOCHART, membre de l'Académie de Vaucluse .

Passant tous les étés dans une propriété maternelle qui fait partie des assises fortifiées de l'ancien « podium » de Puyri-

s*- ff

Raines de Grimaldi, Tue prise du sud.

card, où se trouve le château de Grimaldi, j'ai été tentée d'étudier ce joli coin de notre Provence.

Mes recherches m'ont donné une ample moisson de documents inédits. Laissant, pour le moment, de côté tout ce qui concerné le pays de Puyricard, je me contenterai de résumer

ici, en quelques pages rapides, les nombreuses pièces que j'ai glanées sur le château du cardinal :

Projets des architectes, dessins des voûtes, des escaliers, des mosaïques et plan complet de Grimaldi, à l'époque où le proverbe original qui inspira un chant connu devait avoir cette forme :

« Lei Paricarden Soun viéu cou mou d 'ai go -ardent!

Juegon ei bocho, Soun castèu s'esbocho... »

Aujourd'hui, l'axiome a dû se modifier avec la chanson :

« Lei Paricarden . . .

Juegon ei boulo, Soun castèu s'esbeulo. . . »

Car le vieux castelas est à l'état de ruine.

Le romain lui a laissé des fragments de poteries; les xiu' et xiv* siècles, leur moyen-appareil ; et le xvn% quelques restes de ses splendeurs.

Cette ancienne communauté de Perricard ou Puy-Ricard était un podium élevé et fortifié f comprenant autrefois une forteresse, le château des seigneurs du lieu (lequel était divisé en deux parties, Tune à la famille des Baux, l'autre aux archevêques d'Aix, co-seigneurs de Puy-Ricard) et quelques maisons

* Ce qui explique pourquoi l'ancien Ricard i s'appelait Puy, le village actuel se trouvant dans la plaine. Le nom de Ricard lui vint peut-être de son premier seigneur.

d'habitation. Le tout était entouré de remparts et de bastions, dont les vestiges existent encore.

Puyricard fut compris, semble-t-il, dans la concession que lit Raymond Béranger de Provence en ii5oaux comtes des Baux et appartint à cette importante maison pendant plusieurs siècles.

La Statistique des Bouches-du-Rhône nous apprend qu'en 1167 le château fut habité par Bertrand, et en 1289 par Raymond, tous deux membres de la famille des Baux.

Au xine siècle, Raymond des Baux était co-seigneur de Puy- Ricard. Il demeurait dans l'ancien château qui se trouvait sur la hauteur.

Depuis la mort d'Elip des Baux et la révolte de François, duc d'Andrie, la moitié de la seigneurie revint à la cour de Provence f.

Au xiV siècle, la seigneurie est donc partagée en deux parties, dont Tune appartient aux Comtes de Provence après les seigneurs des Baux, et l'autre, comme auparavant, aux archevêques d'Aix*.

Les Archives de l'Archevêché nous apprennent que le roi René donna à Vital de Cabanes, juge des premiers appels d'Aix, le château de Puyricard.

Pierre de Cabanes abandonna à l'Archevêque d'Aix, alors Ollivier de Pennard, en 1477, sa moitié de la seigneurie, donnée par René, en échange du château de Graveson 3.

* Statistique des Bouches-du-Rhône.

1 Albarès, Gallia Christiana, p. 61. Instrumenta. Arnaud de Narcès, élu archevêque d'Aix, en 1 337, fit son testament et mourut en 1348, en son château de Puyricard, où il s'était retiré pour échapper à la peste.

Arnaud II qui lui succéda et siégea dix ans, mourut aussi au château de Puyricard, en i358.

9 L'acte d'échange est contenu dans une ancienne charte des Archives du Chapitre d'Aix .«Acte passé le tomars 1477, la neuvième année du pon-

congrès. — 1 7.

Lès archevêques d'Aix, jusque là co-seigneursde Puyricard \ deviennent seigneurs proprement dits, le jour de cet échange.

En i63o, le château ancien est presque tout démoli.

Le sieur Michaëlis, dont la propriété se trouvait à un kilomètre de là, loue ce qui reste du vieux château pour y enfermer ses récoltes.

Mais en i655, la venue de Mgr Grimaldi à l'Archevêché d'Aix fait casser le contrat.

Gérôme Grimaldi, archevêque d'Aix de i655 à i685, appartenait à une des premières familles d'Italie qui possédait de grands domaines sur le littoral *.

Le blason des Grimaldi était : « losange d'argent et de gueules sans nombre ».

Né à Gênes, le 20 août 1597, fils de Jean-Jacques Grimaldi, baron deSaint-Féli, au royaume de Naples, de la branche des Grimaldi-Cavalleroai, sénateur de Gênes, et de Hieronima de Mari, ce prélat occupa dans l'église les plus brillantes situations 3.

Il avait été nonce extraordinaire auprès de l'empereur, gou-

lificat dudit archevesque, sous le règne de René, dans une audience particulièie du palais royal, en présence de plusieurs notabilités de la Provence. Ollivier de Pennard donne tout son domaine de Graveson et compte encore 5oo florins (environ 11.000 fr.). Le sieur de Cabanes donne à l'Archevêque son fief de Puyricard, sous quelques réserves. »

1 Ecclesia Podio Ricardo (l'église de. Puyricard) payait à l'archevêché, dans le synode tenu à Aix, en ia5i, la redevance de 11 s. |un d.

Au rôle des décimes du xiv' siècle, sa taxe était de lx s. (Arch. dép.)

* Le golfe de Grimaud, près Saint-Tropez, porte leur nom.

■ Albanès, Gatlia Christiana, diocèse d'Aix, p. 141, 14a et ss.

verneurde Rome. Urbain VIII le nomma évêque de Silésie et nonce apostolique de France. En 1643, il le comprit dans la promotion de juillet et le fit cardinal.

M,r Grimaldi sacra Michel Mazarin, en 1645, lequel fut archevêque d'Aix durant trois années.

A la mort de ce prélat, survenue en Cour de Rome, en 1648, la France proposa immédiatement Gérôme Grimaldi pour lui succéder. Le pape Innocent X, désirant conserver seul le droit d'élire les évoques, refusa de ratifier l'élection faite par le roi 1.

Alexandre VII mit grand empressement à donner ses bulles au cardinal (3i août i655).

En fin novembre, Monseigneur arriva en Provence, et son installation eut lieu le 3 décembre suivant. Cet épiscopat mémorable dura trente anhées.

M,r Grimaldi aimait les pauvres qu'il visitait souvent. Ses aumônes annuelles montaient à 3o.ooofr. '.

Jouissant d'une réelle fortune personnelle et d'un revenu considérable, le cardinal fit construire le grand séminaire d'Aix et conçut le projet, dit-on, de rebâtir la cathédrale de Saint-Sauveur, sur le modèle de Saint-Pierre de Rome ; mais devant les difficultés3, il résolut de faire élever un château seigneurial, à Puyricard, où se trouvaient quelques ruines de l'ancien.

Situé à proximité d'Aix, sur un haut plateau qui, par la vallée de la Durance, reçoit l'air des Alpes, dans une position

* Le cardinal Grimaldi, quoique muni de son brevet et de ses titres, s'abstint d'en faire usage, par devoir de conscience, durant sept années, tant que vécut Innocent X.

* Fisquet, France pontificale.

1 Le Chapitre s'y opposa, pensant n'avoir jamais les moyens d'entretenir un tel édifice.

djmatérique exceptionnelle, Puyricard était bien pe que l'historien Pitton appelle « un fort bon lieu » \.

Limitée au nord par la colline de Trévaresse qui, de Venelles, fuit en pente douce jusqu'à Rognes, la vue s'étend largement vers la droite où, au-delà de la plaine d'Éguilles, celle de Velaux se fond dans la mer. A gauche et dans le lointain, estompée de vapeur claire, la montagne de la Victoire dresse sa silhouette glorieuse. Au midi enfin, précisant l'horizon, le massif sombre d'Entremont se détache sur la chaîne bleue de l'Étoile...

On comprend qu'en homme de goût, le cardinal fût tenté par ce beau site, d'autant mieux qu'il était, en tant qu'archevêque d'Aix, seigneur de Puyricard.

Un acte passé en i665, entre le cardinal et les maçons Henri Mouret et Pierre Mignet, indique la place qu'occupait l'ancien château *. Une autre pièce du 3i décembre i665, signée par le cardinal et le sieur Benoist, parle de « l'ancien village démoli» qui était sur cette hauteur.

Donc, nous constatons que, lorsque Mgr Grimaldi voulut faire bâtir à Puyricard, il n'y avait plus sur le podium ni village, ni vieux château.

Il ne restait de la forteresse qu'une seule tour élevée audessus des remparts s. Elle entrait dans la ligne de fortifications qui comprenait, nous le savons formellement, la tour du Puy-Sainte-Réparade, la tour de Puyricard, la tour d'Entremont, la tour de la Keyrié, près Aix.

1 Pitton, Les Antiquités découvertes à Puy- Ricard en 1657.

* Nous verrons cet acte plus loin.

3 Quelques-uns la désignent sous le nom de Tour de la Reine Jeanne, attribution trop fréquente et employée avec plus ou moins d'exactitude en Provence et dans le Comtat.

— 2ÔI -

M*r Grimaldi fit établir dans celle de Puyricard le pigeonnier du château. C'est sous cette appellation, du reste, qu'elle figure dans un plan de l'époque.

Les fondations du château sont creusées, les soutènements bâtis sous la direction de Jean Roquebrune, conseiller à la Cour et intendant de Monseigneur '.

m La ricille tour de Puy-Ricard.

Lentement s'édifient les murailles, le cardinal faisant démolir tout ce qui n'est pas très droit et d'une extrême solidité.

En quelle année exactement commença la construction ?

Est-ce en i655, année même de l'installation de Msr Grimaldi ?

* Nous avons pu retrouver, pour les réunir ici, les noms de l'intendant, de l'architecte et des principaux ouvriers qui travaillèrent au château.

Pitton, son contemporain, et après lui M. de la Tour Keyrié * disent qu'en 1657 les travaux étaient entamés.

Nous ne saurions préciser. Mais, ce qui est certain, c'est que le vrai point de départ de la construction importante est i665.

Cette année-là, Monseigneur fait venir d'Italie, ainsi que nous l'apprennent des documents inédilsde l'archevêché d\\ix, son compatriote, le Génois, Giovani Batici Constanzo, architecte.

Celui-ci, ajoutent les mêmes actes, s'inspirant à la fois du « Palais Mazarin à Monte-Cavallo, du Palais Médicis à Monte Pincio à Rome e délia Casa di san Pier d'Arrena, de Gènes », dessine un plan complet et compose de nombreux projets ».

Voici une curieuse note indiquant en Génois les différentes parties du château.

Cette note est datée de i665, à primo :