Stob., I

discret et comme continu, comme fini et infini, comme simultané et successif*. Aussi lamblique proposait de réunir en une seule les deux définitions pythagoriciennes, et de faire le temps àla foiscontinuet discret. « Le pythagoricien Archytas est le premier dont on ait conservé le souvenir, qui a essayé de définir l'essence du temps, et en a fait tantôt le nombre du mouvement, tantôt Tintervalle de la nature du tout ^ Mais il faut réunir ces deux définitions et considérer à la fois le temps comme continuet comme discret, ouvi^TO xal ètwpiajxevov, quoiqu'à proprement parler il soit plutôt continu. C'est ainsi, suivant le divin lamblique, qu'Archytas établissait une distinction entre le temps physique et le temps psychique, comme il avait distingué deux infinis, l'un sensible, l'autre intellectuel*. »

Archytas, par sa définition, voulait sans doute dire qu'il y a un temps qui, dans l'unité absolue du présent éternel, réunit et supprime le passé et l'avenir*, c'est le temps intelligible, ou la notion pure du temps, opposé au temps qui mesure les êtres de la nature, et se divise comme eux. Mais il est bien difficile d'accepter comme authentiques ces passages '. La définition du temps par le nombre du mouvement est certainement d'Aristote; la distinction de deux infinis est con-

1. n semble que ce sont ces deux points de vue que Platon précise, en opposant l'immobile et infinie Éternité à sa mobile et successive image, le Temps.

2. Simplic, in Physic, t. 165 a, 186 b. Cf. Hartenst., p. 35.