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2. Bonitz., ad Met., p. 66 : « Interdum a veritate aliquantum deflectit. » Id. : « Qua est in judicandis aliontm philosophorum pladtis, levitate; » et en ce qui concerne Platon, id», p. 92 : ■ Immutavit Pla*tonis sententias....ita ut fundamentum doctrinae Platonicse eyerteret.»

que cette inexactitade avait sa source dans le but qu'il se proposedanscette histoire abrégée de la philosophie : ily cherche, et il le dit lui-même» quels sont les problèmes qui appartiennent à la science ; quelles sont les erreurs qui ont été commises par ceux qui ont essayé de les résoudre ; quelles sont les vérités qu'on peut et on doit considérer comme certaines et acquises. Son procédé se ressent naturellement de son but : il poursuit partout l'erreur et cherche partout la vérité^ la vérité philosophique, et non la vérité historique. Aussi s'inquiète-t-il médiocrement de désigner avec précision quels sont les auteurs des doctrines qu'il expose pour les critiquer : si elles sont fausses ou vraies, voilà pour lui le point important.

Aussi, et c'est le point négligé sur lequel je voulais appeler l'attention, Aristote est loin de distinguer toujours avec clarté, dans son exposition critique S les théories de Platon de celles des platoniciens, et dans ces dernières les opinions fort diverses des divers platoniciens. Il en est qu'on ne sait même à qui attribuer. Dans les deux passages de VÉthiqice * qui traitent du rapport des Idées au bien, Platon n'est pas nommé. Dans le fameux passage, du de 4mma où il prétend que, suivant Platon, la

Brandis, De perdit, lib. Ar., p. 28-48, Richler, de Idasis, p. 60, Stallbaum lui-même, en plusieurs passages, et particulièrement, Prol, in Parm., p. 209 : « Non ea religione versatus €st ut sibi ab opinionis errore yel a reprehensionis cupiditate satis caveret, » Maur* Carrière, de ArittoL Plat. amieOy ont porté le même jugement.

1. La plupart du temps, ce sont des formules générales : *0 icpûroc Oé(i6vo;, ol (Aèv, ol 5è Tcpâroi. Quelquefois le nom Socrate désigne la philosophie propre à Socrate, quelquefois Tinterlocuteur des dialogues, et par conséquent Platon.