Aristot., de Anim. I, c. n

on lui donne? Paire un est l'œuvre de Jupiter le Dieu suprême, qui lie léis parties dans le tout*. Les pythagoriciens, dit Alexandre d'Aphrodise, appellent TUn raison et essence, parce que la raison est une essence permanente, absolument identique et souveraine*. C'est au moyen de l'unité d'angle que s'opère l'unification des corps \ La triade et la tétrade, participant aux biens générateurs et producteurs de la forme, enveloppent toute l'organisation régulière des choses engendrées : elles produisent (par la multiplication) la dodécade, laquelle tend et aboutit à la monade une, la puissance souveraine et suprême de Jupiter \ De quelque côté que nous nous tournions, nous nous heurtons à des contradictions que n'ont pas résolues les pythagoriciens , et dont peut-être ils n'ont même pas eu conscience.

Si nous faisons remarquer que l'unité accompagne chacun des nombres de la décade, 3, 10, aussi bien que 1, il est difficile d'admettre que l'unité qui accompagne 3 ou 10 soit l'unité qui constitue 1 . Faut-il donc distinguer rUn du nombre 1 ? Mais s'il y a deux unités , ou l'une est dérivée, ou elles sont toutes deux primitives : si elles sont toutes deux primitives, elles sont deux, et l'Un n'est plus principe universel. De plus, laquelle de ces unités sera le germe, laquelle le principe universel? Le germe ne sera-t-il plus principe? Si elles sont dérivées,

1. Procl., in Euclid., p. 48. Boeckh, PhiL, p. 157 : Karà piCav ëvcÉxriv Toû A'.àc 6Xov cruvéxovToç.