Theol. Arithm., p

sait, le nom de TpiToyéveia*. Comme tous les corps se peuvent résoudre en triangles élémentaires", les pythagoriciens disaient que le triangle est le principe de toute génération et de la forme de toutes les choses engendrées. C'est pour cela que Platon, dans le Timee, soutient que les raisons de Tétre physique et de la mise en œuvre des éléments sont triangulaires'. C'est donc avec raison que PhiJolaùs a attribué l'angle du triangle à quatre dieux : Cronos, Hadès, Ares, Bacchus , réunissant sous ces quatre noms le quadruple arrangement des éléments. Car Cronos préside à toute nature humide et froide ; Ares à toute nature ignée ; Hadès embrasse tous les êtres souterrains ; Dionysos dirige la génération des choses humides et chaudes dont le vin par sa chaleur et son état liquide est le symbole. Tous ces dieux sont distincts si l'on considère leurs secondes opérations ; ils n'en sont pas moins unifiés les. uns aux autres , fîvwvrat à^i^Xoiç, et c'est pour exprimer cette unité d'essence que Philolaiis les confond dans un seul angle*.

Philopon explique comment 3 répond à la conjecture, ^ SoSa ; c'est que cette forme de la connaissance part d'un point, mais n'a pas de point précis où se porter; elle flotte indécise et incertaine entre cette affirmation et cette autre. Telles sont aussi les choses auxquelles elle s'applique, c'est-à-dire les choses physiques, dont l'être . est emporté par un flux perpétuel, Iv fwaei E;^ovTa to eïvûci ; qui ne sont pas absolument immuables , qui ce-