Procl., Boeckh, p. 154 et

pendant persistent et demeurent dans leurs formes , et vont, dans les changements qu'elles éprouvent, d'un côté au côté opposé, d'un contraire à l'autre contraire*.

Si l*on résume ces attributions et si on les rapproche, on en verra l'arbitraire et l'inconséquence. 3 est tout à la fois le plan, le cercle, le solide ou corps, l'homme en soi, l'être physique, la forme, la conjecture, la justice, le mariage et Minerve. Il n'est pas plus étonnant de voir le nombre du mariage attribué à la déesse vierge, que de voir le nombre 3 premier impair, supérieur au premier pair 2 , exprimer cependant une forme de la connaissance, ^ WÇa, inférieure à la science, /irKrrîîfxy).

4, tout nombre pair qu'il est, est le nombre sacré : à lui s'arrête la progression des premiers nombres dont la somme fait la parfaite décade , et qui contiennent et constituent l'essence de toutes les choses, à quelque degré de perfection qu'elles appartiennent. Dans son commentaire sur le Traité de Vâme, Philopon cite des fragments importants tirés des leçons d'Arislote sur le Bien: « Les idées sont des nombres, les nombres sont tous décadiques, car les pythagoriciens appelaient chaque idée une décade. En effet, les principes de ces idées (ou nombres) sont : 1, 2, 3, 4, parce que ces nombres additionnés ensemble donnent 10, nombre parfait et qui a reçu son nom, 5exa<;, de sa propriété de contenir tous les nombres, 86;^d<;. Les principes soit de l'univers entier, soit des choses individuelles sont donctétradiqucs, parce qu'ils sont décadiques et réciproquement". »