Procl., Theof. Plat., III, 7, p

gnages. Eudore, cUépar Samplicius % nous dit: « Pris dans son sens éminent et supérieur, TUn est, pour les pytbagoriciens, le principe universel ; mais il a un autre sens : en effet les choses produites ont deux principes : TUn, et la nature contraire à l'Un. » dette nature contraire à rUn, c'est l'autre, xi dfXXo: telestlenomquePythagore, d'après Âristote S donnait à la matière, parce qu'elle devient incessamment autre, et est soumise au changement.

Il y a donc deux sortes d'unités, auxquelles, dans l'état flottant et imparfait de leur langue philosophique, « Archytas et Philolaûs donnaient indifféremment le même nom, appelant l'Un monade, et la monade, Un, quoique cependant la plupart des pythagoriciens ajoutassent au mot monade l'attribut de première , parce qu'il y a en effet une monade qui n'est pas première et qui est postérieure à la monade en soi, à la vraie unité » ^ Syrianus contredit un peu ce témoignage, car il demande à son interlocuteur réel ou supposé : « De qpelle uniîé veux-tu parler? est-ce de l'unité suprême, ou de l'unité infiniment petite qui se produit par la division des parties? En un mot les pythagoriciens distinguent rUn et la monade, dont un grand nombre des anciens de l'École ont parlé, par exemple Archytas, qui dit : rUn et la monade ont une affinité de nature, mais cependant diffèrent entre eux\... »

Ils ne diffèrent en effet que comme le Tout diffère de