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LES FRAGMENTS J>iù PHILOLAUS. il5

et les lois, en ah mot la forme du gouvernenieot de la mère patrie, qui était fondé sur la liberté et l'égalité. Une des conditions de cet accord fut le retour des exilés. Les pythagoriciens et Philolatis purent donc rentrer en Italie; mais l'Ordre pythagorique en tant que société politique fut à jamais détruit. Cependant comme les individus retrouvèrent leurs droits de citoyens, qu'ils purent se mêler au gouvernement» aspirer aux grandes magistratures, comme on le voit par l'exemple d'Ârchy*tas, il n'est pas impossible que Philolaùs ait conquis une grande influence à Crotone, et que, malgré la dure leçon des événements, qui, à ce qu'il paratt, ne corrigent jamais personne, il ait| cherché à en abuser. Quoi qu'il en soit, il est probable qu'il n'est pas mort dans l'exil. Nous savons par Platon même, qu'au mo^ ment où a lieu Tentretien du Phédon^ c'est*à-dire en 399 avant J. G., Philolaùs avait cessé d'habiter Thèbes : son départ devait même être trèty-antérieur à la mort de Socrate. Est-il rentré dans son pa^s? C'est ce que Diogène affirme; mais il résulte d'un passage d'Iamblique, qui d'ailleurs lui donne Tarente et non Cro«tone pour patrie, qu'il est mort à Métaponte : ce qui contredit l'hypothèse qu'il ait été victime de ses projets et de ses tentatives de réaction aristocratique. En effet Ëurytus, qui était le chef de Técole pythagoricienne de Mé(af)onte, reçut un jour d'un berger la confidence qu'en passant auprès du tombeau de Philolaùs il en avait entendu sortir une voix qui chantait *. S'il y a quelque chose d'historique à tirer de ce récit merveil-