CARACTÈRE GÉNÉRAL

fait pénétrer dans Yàme et dans le corps, sa douceui son harmonie, ses rhythmes, c'est-à-dire la santé et I vertu * .

Enfin les Vers SOr^ qui ne sont pas de Pythagow mais appartiennent certainement à son école, sont o témoignage immédiat et une preuve authentique du ci ractère poétique que conserva toujours la philosopbi pythagoricienne, et qui se manifeste dans le fond de s< doctrines comme dans la forme où elles se sont dév( loppées.

Mais la philosophie grecque, à cette période de Thi toire, est unie non-seulement à l'art, à la poésie, pi conséquent à la religion, elle est liée encore à la réali et à la vie pratique. Pour un Grec, la vie humaine e essentiellement une vie sociale : en dehors d'une socié organisée, régie par des lois, c'est-à-dire par 'd maximes rationnelles impéralives, c'est-à-dire encor en dehors de la politique, il n'y a plus de place poi une société humaine, plus de place pour l'homme, encore moins pour une étude et une science qui touc rhomme de si près. Toute conception des choses se à une conception sur l'homme, et celle-ci à une co ception sur Thomme en société, ou à une concepti politique; et comme la théorie, sous ce rapport comi

cantur et praecepta quaedam occultius tradere, et mentes suas a ce tationum inlentione, cantu fidibusque ad tranquillitatem traducert quod proprium ejas fuit, de qua loquor, disciplinae. » Conf. Quin