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FRAGMENTS POLÏTInUES. 303

inscrites, non dans les maisons et sur les portes, mais dans les profondeurs de l'âme des citoyens. Car même à Lacédémone, qui a des lois excellentes, on n'administre pas l'État par de nombreuses ordonnances écrites. La loi est utile à la communauté politique, si elle n'est pas monarchique et n'a pas pour but un intérêt privé, si elle est utile à tous, étend à tous son obligation, et dans les châtiments vise à faire honte au coupable et à le marquer d'infamie, plutôt qu'à loi enlever ses richesses. Si, en effet, c'est par l'ignominie qu'on cherche à punir le coupable, les citoyens s'efforcent de mener une vie plus sage et plus honnête, pour ne pas encourii le châtiment de la bi ; si c'est par les amendes pécuniaires, ils estimeront par-dessus tout les richesses, comprenant que c'est le meilleur moyen de réparer leurs fautes. Le mieux serait que l'État fût organisé tout entier de telle sorte qu'il n'eût besoin en rien des étrangers, en ce qui concerne sa vertu et sa puissance, ni pour quelqu'autre cause que ce soit. De même que la bonne constitution d'un corps, d'une maison, d'une armée, c'est d'avoir en soi-même et non en dehors de soi le principe de son salut; car par là le corps est plus vigoureux, la maison mieux ordonnée, l'armée n'est ni mercenaire ni mal exercée. Les êtres ainsi organisés sont supérieurs aux autres; ils sont libres, affranchis de la servitude, s'ils n'ont pas besoin, pour se conserver, de beaucoup de choses, mais n'ont que peu de besoins faciles à satisfaire. Par là l'homme vigoureux devient en état de porter de lourds fardeaux, l'athlète de résister aa froid: car les événements et les malheurs exercent léi ) jThomme tevwv&\^\s^^

qui a mis à Tépreuve son corps et son àme, trouYi; agréables, toute nourriture, tout breuvage, même un lit de feuilles. Celui qui a mieux aimé Vivre dans les délices et comme un sybarite, finit par dédaigner et rejeter lois de lui, même la magnificence du grand roi. Il faut donc que la loi pénètre profondément dans les âmes, dans les mœurs des citoyens ; elle les rendra contents de leur sort et donnera à chacun, suivant son mérite, ce quiloi appartient. C'est ainsi que le soleil, en parcourant le cercle du zodiaque, distribue à tout ce qui est sur la terre la génération, la nourriture, la vie, dans la mesure qui convient, et institue cette sage législation qui règle la succession des saisons. C*est pourquoi on donne à Jupiter les noms de No|a(oç, de NetAT^Voç , et on appelle Noueuç (pâtre), celui qui distribue leur nourriture aux brebis; c'est pourquoi on appelle Ndjjiot les vers chantés des citharèdes, car ces vers mettent Tordre dans l'âme, parce qu'ils sont chantés suivant les lois de l'harmonie, du rhy thme, de la mesure. .

Le vrai chef doit non-seulement avoir la science €t la puissance de bien commander, il faut encore qu'il aime les hommes; car il est contradictoire qu'un ber* ger haïsse son troupeau et soit animé de sentiments hostiles pour ceux qu'il élève. Il faut, en outre, qu'il soit légitime; c'est seulement ainsi qu'il pourra soutenir la dignité du chef. Sa science lui permettra de