Simpl., 1. 1., f. 142 a

lui-lày comme celui-là est le semblable de celui-ci, celui-ci est régal de celui-là, comme celui-là est l'égal de celui-ci. n en est qui se répondent réciproquement, mais non pas indifféremment : car celui-ci est plus grand que celui-là, et celui-là est plus petit que celui-ci; celui-ci est le père de celui-là, et celui-là est le fils de celui-ci.

Ces opposés se divisent en espèces qui se tiennent les unes aux autres : car, des contraires, les uns sont sans terme moyen, dffxeda, les autres en ont un, Il n'y a pas de moyen terme entre la maladie et la santé, le repos et le mouvement, la veille et le sommeil, le droit' et le courbe, et les autres contraires. Mais entre le beaucoup et le peu, il y a la juste mesure ; entre l'aigu et le grave, le consonnant ; entre le rapide et le lent, l'égalité de vitesse ; entre le plus grand et le plus petit, l'égalité de mesure. Des contraires universels, il faut qu'il y en ait un qui appartienne à ce qui les reçoit : car ils n'admettent pas de moyen terme. Ainsi, il n'y a pas de moyen terme entre la santé et la maladie : tout être vivant est nécessairement ou malade ou bien portant ; ni entre la veille et le sommeil : il faut nécessairement que tout être vivant soit ou éveillé ou endormi ; ni entre le repos et le mouvement : il fautnécessairementquetoutêtrevivantsoiten repos ou en mouvement. Les opposés dont ni l'un ni l'autre nirun des deux n'appartient pas nécessairement au sujet qui les peut recevoir, ont des termes moyens : entre le blanc et le noir, il y a le fauve, et il n'est pas nécessaire