Theonv Smyra., Arithm.^ p

4. Casiri cite encore le titre étrange : De arte pcetica sccundvm Py- (hagoram t jusque sectatores lihri II (Bihliotheca ambtco-Kû'^a'aa uewial, liicb. Casiri^ 1. 1. p. 30l, coi. a.) y

pensations. Malgré ses relations personnelles avec les pythagoriciens, malgré les rapports exagérés mais certains de ses doctrines avec les leurs, il ne nous parle que bien rarement de Pythagore et des pythagoriciens» et plus rarement encore il en parle à un point de vue vraiment philosophique*.

On voit par ce qui précède que les sources où nous devons puiser une histoire de la personne et des doctrines de Pythagore* sont loin d'avoir les conditions que la science exige. Nous n'avons que des fragments mutilés; les témoins sont tous très-postérieurs aux faits (|u'ils attestent , et quelques-uns, par leur crédulité et le fanatisme de leurs opinions, ôteraient toute conGance à leurs cissertions, si déjà les faits qu'ils racontent ne se détruisaient pas par leur incohérence, leurs contradictions, leur invraisemblance et quelquefois leur impossibilité. Il nous faudra donc non-seulement mesurer sévèrement la part de confiance que mérite chacun de ces témoins suspects, mais encore contrôler, en elles-mêmes et en les comparant entre elles, leurs narrations si souvent divergentes et parfois contraires. De cette critique nécessaire et des témoins et des faits, nous ne pourrons guère tirer plus qu'un récit vraisemblable, et dont bien peu de points auront la certitude et la clarté de la véritable histoire

1. Phœd,, 61, 62.; Gorflf., 493, a encore ce passage; il est rapporté à PhilolaQs par Théodoret, Graec. Affect. Therap.<, IV, p. 821. Rep.j 530, d ; X, 600.

2. Démocrite avait, dit-on, écrit un livre sur Pythagore. intitulé : IIv- Oayopa;, i\ «epi xîi; toO <xoçoû îiaOéaio;. Diog , 1. IX, 46.