Diog. L., Vm

son auteur, Hermîppe, qui vivait 200 ans avant notre ère ; la seconde, c'est que cet historien révèle lui-même la supercherie et l'imposture du héros de l'aventure, et n'hésite pas à nous le montrer comme un charlatan.

Le récit fait par lui-même de ses incarnations succetfj^ sives, dont il avait conservé le souvenir*, celui de la descente aux enfers, où il vit les ombres d'Homère et d'Hésiode', punies de cruels supplices pour avoir profané, par des fictions mensongères, la majesté sacrée des dieux, les légendes * qui lui attribuaient une naissance divine, une cuisse d'or, la faculté surnaturelle de guérir, à l'aide d'incantations magiques, les corps et les âmes malades, de converser avec les animaux, et même avec les fleuves, de dompter par la parole les bêtes féroces*, d'être présent à la fois en plusieurs lieux, d'entendre l'harmonie des sphères qui se dérobe aux oreilles grossières des simples mortels % le don de prophétie qu'il exerce plusieurs fois, Tépitl^ète de yo'^i'"!? » que lui applique avec une intention railleuse le satirique Ti-

1. Diog. L., yni,4, qui cite en témoignajre Héraclide du Pont. Porphyr., î6 et 45. lambl., 63. Aul.-Gelle, IV, 11, qui ajoute, d'après Cléarque et Dicéarque, à la série des existences antérieures de Pythagore, celle d'une courtisane célèbre par sa beauté.

2. Diog.L. VIÏI, 21, d'après Jérôme de Riiodes. Ces descentes aux enfers (y.aTà6am; elç "j^Sou) étaient fréquentes dans les livres orphiphes. Clément d'Alex. {Slrom,, 1, 333, a) elle un ouvrage du pythagoricien Cercops sous ce titre.

3. Ce côté merveilleux de son histoire nous est rapporté par ^ien, lî, 26 ; Apollon. {MirahiLy c vi),qui citent pour leurs auteurs Aristote^ lo fils de Nicomaque; Plutarque, 2Vi«m., 8. Diog. L., VIII, 11. Porphyr., 28. lambl., 90, 134.

4 Porph., 30. lambl., 65. Simpl., In AristoU de CxlOj 113. Schol. Bekk., 426, b, 1. .