XVI PRÉFACE

l'esprit. Les* Ioniens avaient dit que Têtre , 1 sence , est une chose matérielle déterminée nouvelle définition de l'être sera donc la suivan

1® L'absolu n'est plus connu sous la foi d'une chose de la nature, mais il est placé d une détermination de la pensée;

2° Ce sont ces déterminations qu'il s'agit m; tenant de poser. Le Premier reste l'absolumen^ déterminée

On ne peut pas nier qu'Hegel n'ait, avec sa nétration profonde, vigoureusement marqué ici principaux caractères de la philosophie du n bre; mais on peut contester, d'une part, qu'il ait obtenus par voie de déduction de ses princ à priori sur la philosophie et son histoire, et, d tre part, que ces principes à priori soient fon<

Sans nier la force de ces pensées , ni la par vérités qu'elles contiennent, il est impossibl ne pas voir qu'elles tournent dans un cercle cieux, comme, au reste, toutes les philosophie l'absolu. Pour déduire la philosophie de sa ne et la construire sur cette notion , il est clair ( faut posséder cette notion tout entière, et cor il est de la notion, de l'Idée, de se développai des mouvements successifs, supposer qu'on sède la notion entière de la philosophie, c'est poser que l'Idée a parcouru toute la série d(