Cic, Tusc, V

2. Sur cette union des deux sciences, voir de Geer, de Princip, politic. Plat., p. 126; Heeren, Idées sur la pol., t. III, p. 235.

3. lambl., 97 : Tà< èÇuTtxà^ xai ta; Uvixàc.| 4 Plut., an philosophand, cum princip., c, i.

cratique *. On n*a aucun renseignement précis sur cette réforme aristocratique de l*État : je ne puis croire que Pythagore se soit borné à apaiser par son éloquence les dissensions intestines, à relever les courages abattus par ' la déraite qu'avaient infligée à ses concitoyens les Lo- ! criens; à rîétablir les mœurs, la prospérité, la coniiance, l'autorité des pouvoirs légaux et des institutions établies ^ : il changea la loi même, ou du moins il en chan- i gea l'esprit. Il semble que, dans la mesure où une telle | conception pouvait être admise et réalisée dans ce temps :

et cbez un peuple gret , il ait voulu établir une sorte de ; gouvernement théocratique *, à la tête, mais en dehors *; duquel se serait placé l'Ordre pylhagorique * dont le règlement intérieur nous révèle clairement les tendances.

Cette tentative eut un commencement de succès. C'est l'effet ordinaire de ces gouvernements de compression vertueuse et de tyrannie morale. Les âmes, éprises de Ti-

1. Porphyr., 54 : Outa>c éOaufjLài^STO ol\ix6q xb xal ol ouvoviec aOt^ ëTaTpoi, <j>(7xs xal ràç icoXuEia; toTç an' aÙTOV èTcttpÉicEiv xolç néXcic. Diog. L., VIII^ 3 : N6(iou; 6sic xoî; iTaXicÂTai; èèo^àaOv) <tùv toi; (AaÔYiTat; oî 7cp6; toù; Tptaxoirîou; ôvre; ({)xovO[jlouv àçnaxa rà icoXiTixà| &axi <ï)r£8ov àpiffroxpartav sîva». tyjv noXiteiav. lambl. , 33 : 6ià xôv àxouaTcôv. Porphyre et lamblique (129) nous nomment les hommes d'Etat illustres sortant de son École. Diog. L. (VIII^ 14) lui attribue rinstitution des poids et mesures, ce qui veut dire sans doute qu'il fît adopter le système dorien ou éginétiquei le plus usité et le plus complet.

2. Justin, XX, 2 et 4. Dion Chrysost., Or., XLIX, nous peint la concorde et la paix régnant dans toute l'Italie méridionale sous l'influence . du pythagorisme.

3. On peut attribuer à la politique de Pythagore cette maxime politique de Platon : 4>aùXo; xpitifiç icavtè; xaXoO 7rpàY|xaTo; oxXàç.

4. Val. Max., VIII, lô : « Crotoniatœ ab eo petierunt ut senatum ipsorum consiliis suis uti ptteretur. ■

déal magnifique qu'on fait briller à leurs yeux, transportées par la beauté même dit sacrifice qu^oii leur demande^ renoncent à la liberté du mal, pour se soumettre à l'heureuse servitude du bien , oubliant que le grand principe du perrcctionnement moral est un prindpe interne et dont la libre détermination fait toute la force et toute la dignité. Les esprits les plus fiers s'abaissent à recevoir la moralité du dehors, Oupe(Oev. ^Geux que le Mattre appelle les Bons sont rassurés; ceux qu'il lui plaît d'jappeler les méchants tremblent*, et tout le monde obéit.

Le succès des réformes politiques et sociales ne fut pas borné à Crotone : des ramifications de l'Ordre se multipliant dans toute la Grande Grèce, en répandirent les doctrines et les principes à Tarente, à Héraclée, à Métaponte , à Tauroménium-^ à Rhégium, à Himère, à Gatane, à Âgrigente, à Sybaris , soufflant partout la passion de la liberté et le renversement des tyrans. ' Partout elles'furent accueillies avec le même enthousiasme, et adoptées avec la môme ardeur. •

Elles rayonnèrent même plus loin encore , s'il faut en croire Aristoxène. * Les Lucaniens , les Messapîcns , les Peucéticns, les Étrusques, les Romains eux-mêmes n'échappèrent pas à leur bienfaisante influence'. L'Italie

1. Le mot appartient à Marat, et il est tout à fait digne de lui.