lambl., 1.1. et

4. Id., 1. 1. : To ûSpi<TTix^v; ce qui dépasse la mesure de ses droits et de sa puissance, les limites de sa nature. C'est par conséquent un iUientat contre Dieu, dont il usurpe le domaine.

5. lamhl. 1. 1. : (léveiv èv toîc Tcatpîoi; êÔeTi xat vo[jliu.oi;. Diog. L. , 23 : N''(i.C|) poTrj^etv, àvofiiqt noXejisïv — On trouvera, dans les Fragm. d^ArchytaXy un admirable morceau sur la loi: « La loi, sans laquelle le roi n'est plus qu'un tyran, le magistrat un usurpateur, le sujet un esclave, la société un troupeau de misérables. Il faut que la loi soit utile à tous, efficace, conforme à lana»ure des choses, en harmonie avec les hommes qu'elle doit gouverner. Elle a une puissance efficace,si elle est bien appropriée aux citoyens; elle est conforme à la nature des choses, si elle est l'image du droit naturel ; enfin utile à tous, si elle n'est pas. monarchique et ne constitue pas de privilèges. La constitution la meilleure est une consfitution niixte, comme celle de Lacédémone, où les trois principes de gouvernement, monarchique, aristocratique, démocratique, étaient unis dans un rapport harmonieux. Celui qui aspire à commander les hommes doit avoir la science, la puissance, et surtout la bonté : il est contradictoire qu'un berger haïsse son troupeau. »