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WKms c'est ropinion de MILMalthim, Sismondii urot , Docbiitel , etc. Mats si Ton veut que le pauvre riKîfftf , il fuut que le riche loi en donne Teserople : Itioi rage do £e niiiner serait-il fixé à 18 ans pour pi , el à 30 poor ceiui-là ?

j, il sérail à propos de s'eipliqiiBr catégoriquement Ite prudence matrimoniale cpjc Too recommande si imeûl h l'ouvrier; car ici la plus fâcheuse des équi- & est à redoulÊf , et je soupçon ne les économistes de tro pas parfaitement entendus, «Des ecclésiastiques Maires s'alarment lorsqu'on parle de porter la pm- [dans le mariage; ils craignent qu*on n<^ s'élève contra ^ divin . croùsez et mulfipUes. Pour étie conséquents^ rraient frapper d'anathème les céiihataires. t (J« Dmt^ pmie politique.]

proz est trop honoête homme et trop peu théoloiien avoir compris la cause des alarmes des cosuistes, et phaste ignorance est le plus beau témoignage de la 1 de son cœur, ta religion n'a jamais encouragé la kîité des mariages , et i'espèce de prudence qu'elle K est celle exprimée dans ce latin de Sanchez ; An )h metum Hberorum semen extra vas ejicere?

ftutl de Tracy parait ne s'accommoder ni de Tune ni lUtre prudence; il dit : « J'avoue que je ne parlage pas I te zèle des moralistes pour diminuer el gêner nos plâitfue celui des politiqu*^ pouraccroilre notre fécondité ïéïérer noire multiplication, iv Son opinion est donc f fasse l'amour et se marie tant qu'on pourra. Mais les ( de Tamour el du mariage sont de faire pulluler la re; notre philosophe ne s'en tourmente pas. Fidèle au ie de la nêce^ité du mal, c'est du mal qu'il attend la on de tous 1rs problèmes. Aussi ajoule-t-ll : « Lamul- Sllion des hommes continuant dans toutes les classes eociélé, le superflu des premières est successivement dans les classes inférieures, et celui de la deniièrô >cessairemcnl détruit par la misère. « Cette philosophie Ile peu de ^>art.isans avoués ; mais elle a sur toute autre liage iûooalesiahle d^èlre démoûtrée par la pratique*

C'est aussi celle que la France a entendu professer nafr à la chambre des députés, lors de la discussion sur la forme électorale. // y aura toujours des pauvres : te! Taphorisme politique avec lequel le ministre a pul?^ Targumeutation de M. Arago. Il y aura toujours desj vres ! oui , avec la propriété.

Les fouriéristes, inventeurs de tant de merveilles, ne vaient, en cette occasion , mentir à leur caractère. lU donc inventé quatre moyens d'arrêter, à volonté , Te de la population :

1» La vigueur des femmes. L'expérience leur est conti sur ce points car si les femmes vigoureuses ne sont toujours les plus promptes à concevoir, du moins ce elles qui font les enfants les plus viables , en sorte que vantage de maternité leur demeure.

2« L'exercice intégral, ou développement égal de te les facultés physiques. Si ce développement est égal, c ment la puissance de reproduction en serait-elle amoiD(

3* Le régime gastrosophique , en français > philoso de la gueule. Les fouriéristes affirment qu'une alimenta luxuriante et plantureuse rendrait les femmes sléri comme une surabondance de sève rend les fleurs plus ri et plus belles en les faisant avorter. Mais l'analogie fausse : l'avortement des fleurs vient de ce que les étam ou organes mâles sont changés en pétales , comme on s'en assurer à l'inspection d'une rose , et de ce que par I ces d'humidité la poussière fécondante a perdu sa ^ prolifique. Pour que le régime gastrosophique produise résultats qu'on en espère, il ne suffît donc pas d'engrai les femelles, il faut rendre impuissants les mâles.

4<* Les mœurs phanérogames , ou le concubinage pul j'ignore pourquoi les phalanstériens emploient des i grecs pour des idées qui se rendent très-bien en £ran< Ce moyen, ainsi que le précédent, est imité des proa civilisés : Fourier cite lui-même en preuve l'exemple fllies publiques. Or, la plus grande incertitude règne en sur les faits qu'il allègue ; c'est ce que dit formellement reat-du-Cbâtelet, dans son livre De {a Prostitution,

D'après les renseignements que j'ai pu recueillir, lesrejnèdcs au paupérismt) et à la f^^conilité, indiqués par Tu- i sage constant dt:^ nations, par la philosophie » par Técono- I mie poîitîquo et par les rérommkmrs les plus récents, sont compris dans la liste suivante : Mimturbatton, onanisme (1), pédérastie* iribadie* polyandrie (:â), prostilylion, castra- | lion, réclusion, avorlement » tnllinlîciLJe(3)* "

Llnsuflîsance de tous ces moyens étant prouvée , reste la proscription*

Maliieureusement la proscription , en détruisant les pauvres, ne ferait qu'en accioltre la proportion. Si l'intérêt J prélevé par le propriétaire sur le produit est seulement égaJ " au vingtième de ce produit (d'après la îoï , iï est égal au vingtième du capital), il s'enstiit qtie W travailleurs De produisent que jwur 19» parce quil y en a un parmi eux qu'on appelle propriétaire , et quï mange la part de deux* Supposons que le 20'' travailleur, Tindigeul, î?oiltué, la production de Tannée snivaote sera diminuée d'un 20*; par conséquent ce sera au 19" à céder ^ii portion et à péi'ir. Car, comme ce n'est pas le 20" du produit de iO qui doîtôtrej payé au propriétaire , mais le W du produit de ^0 (voyez ^ ô* proposition) , c'est un 20" plus n[i iOO" de son produit que chaque travailleur survivant doit se retrancher; en d'autres termes, c'est un homme sur Id qu'il laut occire. Donc avec la propriété , plus ou tue de pauvres^ plus il eaJ renaît à proportion* I

(1) Hoc inier se ditTtrruni onattismu^ et maiiuspraiLio , nempe quèd haeo ' ji solit^rjf» exercelur, tlle auicm à duobuiï itsciprocaLur, mascttlo i^cJUcetet fœijjinâ. Porro rœdain hâtic onanïs^mi vencrËin ]udii;ziieiï uxoria marUi bi*J heni nufiËOfUDium suaviRBiniam. ■

(1) Pôtîâtidrio, pluratjté de maria, 1

(1) L-iiifaîiUcidK \iera d\Hre pubUqiifiraent demandé en Angkltrrc, dsn» une broctmre d ni Fauteur se doni^e pour discipk de A^l^lihus. Il propose un maftaere annui^î d§t inaùcentâ dam tout<^f les ramdU''â dont ta projîèfiiture dépassetail le nombre Ihé par là îoi ï t'I i] detiiinde qu'aa cimelièrtï magnillque . orné de slalues^di} bosquets, de IeH d'eau, d^ fleurs . iOLi de&Uné è ta sèpuuure »pécriale des enfanU »urnumâraires. tel mère* iraient dans ce Ucti de délices lever au bonheyr de ce» peills an- , gest et toutes consolées reviendraient en faire d^nuUe» qu'on ï enrerrallj

Malthus, qui a si savamment prouvé que la population croit dans une progression géométrique, tandis que la production n'augmente qu'en progression arithmétique, n'a pas remarqué celte puissance paupéri fiante de la propriélé. Sans celte omission , il eût compris qu'avant de cherclierà réprimer notre fécondité , il faut commencer par abolir k droit d'aubaine , parce que là où ce droit est toléré , quelles que soient l'étendue et la richesse du sol , il y a toujours trop d'habitants.

On demandera peut-être quel moyen je proposerais pour maintenir l'équilibre de population ; car tôt ou tard ce problème devra être résolu. Ce moyen , le lecteur me permettra de ne pas le nommer ici. Car, selon moi, c'est ne rien dire si l'on ne prouve : or, pour exposer dans toute sa vé» rilé le moyen dont je parle, il ne me faudrait pas moins qu'un traité dans les formes. C'est quelque chose de si simple et de si grand, de si commun et de si noble, de si vrai et de si méconnu, de si saint et de si profané, que le nommer, sans développement et sans preuves, ne servirait qu'à soulever le mépris et l'incrédulité. Qu'il nous suffise d'une chose : établissons l'égalité , et nous verrons paraître ce remède ; car les vérités se suivent , de môme que les erreurs et les crimes,

SIXIÈME PROPOSITIOIf .

La propriété est impossible , parce qu'elle est mère de tyrannie.

Qu'est-ce que le gouvernement? Le gouvernement est l'économie publique, l'administration suprême des travaux et des biens de toute la nation.

Or la nation est comme une grande société dans laquelle tous les citoyens sont actionnaires : chacun a voix délibérative à l'assemblée, et, si les actions sont égales, dispose d'un suffrage. Mais sous le régime de propriété, les mise^ des actionnaires sont entre elles d'une extrême inégalité; '^onc tel peut avoir droit à plusieurs centaines de voij,

-- in —

%Ddis cïue tel autre n'en aura qifune. Si, par exemple, Je jouis d*un milîion de rev<?nu, c'est à-dire si je §uis propriélairc d'une fortune de 50 à iO millions en biens fonds, et que cette foriune compose à elle seule la 50,000" partie du capital national , il est clair que la haute administration de mon bien forme la 30,000" partie du gouvernement » el, si la nation compte M millions dModividus, que je vaux moi ^ul autant que 1,153 actionnaires simples.

Ainsi, qoand M. Ajago demande le suffrage électoral pour tous les gardes nationaux; il est parfaitement dans le droit, puisfïue tout citoyen est inscrit pour au moins une action nationale, laquelle lui donne droit à une voix; mais l'illustre orateur devait en même temps demander que chaque électeur eût autant de voix qu'il possède d'actions, comme nous voyons qu il se pratique dnns les sociétés de cornmerce* Car autrement ce serait prétendre que la nation a droit de disposer des biens des particuliers sans les consulter, ce qui est contre le droit de propriétù. Dans un pays do propriété, régaliié des droits électoraux est une violation^ de la propriété.

Or, si la souveraineté ne peut et ne doit être attribuée k^ chaque citoyen qu'en raison de sa propriété, il s'ensuit que les petits actionnaires sont à la merci des plus forts, qui pourront, dès quilsen auront envie, faire de ceux-là leurs escïavt?s, Ses marier à leur gré» leur prendre leurs femmes, faire eunuques leurs garçons, prostituées leurs fllies. jeter les vieux aux lamproies, et seront même forcés d*en venir là » si mieux ils n'aiment se taxer eux-mêmes pour nourrir leurs serviteurs. C'e^st le cas où se trouve aujourdliui la Grande-Bretagne : John Buîl, peu curieux de liberté, d'égalité , de dignité, préfère servir et mendier; mais loi, bon-^ homme Jacques?

La propriété est incompatible avec l'égalité pûlitïque el| civile, donc la propriété est impossible.

Commentaire Mniorique. 1" Lorsque le doublement du ' tiers fut décrété par les états généraux de 1789, une grande violation de la propriété fut commise- La noblesse elle clergé

içais; la-

^^JH^^&teB^^UUâll^^^ïfiiâ quarts ^moUcaûç

noblesse et le clergé devaient former les trois quarts de la représentation nationale. Le doublement du tiers était juste, dit-on, parce que le peuple payait presque seul les impôts. Cette raison serait bonne , s*il ne se lût agi que de voter sur des impôts : mais on parlait de réformer le gouvernement et la constitution ; dès lors le doublement du tiers était uoe usurpation et une attaque à la propriété.

2° Si les représentants actuels de Topposition radicale arrivaient au pouvoir, ils feraient une réforme par laquelle tout garde national serait électeur , et tout électeur éligible : attaque à la propriété.

Ils convertiraient la rente : attaque à la propriété.

Ils feraient, dans Tinlérèt généml, des lois sur Texportation des bestiaux et des blés : attaque à la propriété.

Ils changeraient l'assiette de Timpôt : attaque à la propriété.

Ils répandraient gratuitement Tinstruction parmi le peuple : conjuration contre la propriété.

Ils organiseraient le travail, c'est-à-dire qu'ils assureraient le travail à l'ouvrier et le feraient participer aux bénéfices : abolition de la propriété.

Or ces mêmes radicaux sont défenseurs zélés de la propriété : preuve radicale qu'ils ne savent ni ce qu'ils fout ni ce qu'ils veulent.

3" Puisque la propriété est la grande cause du privilège et du despotisme, la formule du serment républicain doit être changée. Au lieu de : Je jure haine à la royauté^ désormais le récipiendaire d'une société secrète doit dire : Je Jure haine à la propriété,