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à ce chapitre, à quoi tout cela vous servira-t-il? Vous êtes des enfants gâtés; il faut que vous ayez le fouet. Eh bien ! soyez sans inquiétude! La nécessité sociale vous le donnera. C'est seulement après l'avoir reçu que vous deviendrez moins rebelles à la raison. Vous reconnaîtrez alors : que Tunité sociale doit être établie sous peine de mort humanitaire; que cette unité est possible, et exclusivement possible : par la démonstration scientifique de la réalité du droit.

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XV, ËQUIUBRË EUROPÉEN.

La croyance en l'équilibre des nationalités, si singulièrement dit équilibre européen, est-elle une sottise compa^ rable aux mystères les plus absurdes ?

« Jamais chimère (car c'en est une bien « réelle , et je défie tous nos politiques de « prouver le contraire par les faits), jamais « chimère ne fut si avidement reçue , alimen- « tée de tant de trésors, et arrosée de tant de « sang. La balance politique est encore aujoura d'hui le leurre dont se servent les habiles « pour l'avancement de leurs vues d'intérêt « personnel, et la phrase formulaire dont les « sots à prétention couvrent leur stupidité. » Mirabeau.

<c Dès que , dans une circonscription sociale « isolée, la sanction religieuse hypothétique « s'y trouve pulvérisée par Texamen, il n'y a « plus de sanction possible, que celle de la « force brutale. Si, alors, la circonscription « est trop étendue, soit physiquement, soit « moralement, pour (|u'un seul législateur et « un seul bourreau puissent y servir de base à « l'existence de l'ordre, la circonscription s'y « divise nécessairement en plusieurs autono« <f mies, ayant chacune son droit et son bour- « reau. Dans cette situation, chaque faible (f cherche à se faire le protégé d'un fort, avec « l'espoir de devenir fort lui-même et d'en- « gloutir son protecteur; tandis que chaque « fort cherche à se faire nommer protecteur de « quelque faible; avec l'espoir : non-seule- « ment de devenir plus fort par cette protec- « tion, mais encore d'avaler le faible, lorsqu'il « pourra le faire sans danger. Au sein d'une M circonscription d'où la sanction religieuse est « bannie^ le succès seul fait la moralité. Alors,

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« le chemin de la pins hante moralité est : le « meurtre, le "vol, l'assassinat, le fer, le feu, « le poison, la perfidie, la calomnie, le parie jure, etc. Cet état social dure, jusqu'à ca « que Texcès de mal, causù par l'anarchie, « résultat nécessaire du seul emploi possible « de Ja force brutale, vienne forcer : à anéan* « tir l'ignorance sociale sur la réalité du droit; « et à faire rentrer dans les enfers Téquilibre « européen, d'où cet équilibre était sorti. » Colins, Commentaire,

Tout cela est clair comme le jour. Mais, à quoi voulez-vous que cette clarté puisse servir : quand il est impossible de rétablir la sanction religieuse hypothétique ; et que la sanction religieuse rationnelle, scientifique est encore renfermée dans le cocon de Tignorance, d'où elle ne peut sortir, qu'après atoir passé la phase d'incubation au sein d'une anarchie suffisamment développée? Alors, le nombre infiniment petit de eenx qui ne déraisonnent pas savent parfaitement : que, les expressions : balance politique au sein des nations; et balance des pouvoirs au sein de chaque nation ; ne sont que de la graine semée par les fripons, pour servir de pâture aux niais, afin de pouvoir : et les engraisser plus facilement ; et ensuite les dégraisser en toute sécurité, avec plus d'avantage et de facilité. Et que voudriez-vous que fissent les fripons? Se mettre au rang des niais, pour être engraissés et dégraissés? Allons ! o'esl une plaisanterie. En époque de force brutale, le fripon seul est rationnel, l'honnête homme seul est immoral : si, morAl et rationnel sont une seule et même chose.

«t — On avait proclamé, dit un grand écrivain que nous € venons d'avoir le malheur de perdre, on avait proclamé le a règne de la force (après la chute du pouvoir des papes) : « on lui demanda une garantie contre elle-même : et de là « ce système de balance entre les Étals, balance chimérique, « qu'on crut fixer par le traité de Westphalie, et qui dérangée « toujours, et toujours cherchée, fut longtemps comme le te grand œuvre des Rosecroix de la politique. Jamais, peut-

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« être, il n'y eut plus de guerres, ni de guerres plus san- (c glantes,ni des usurpations plus iniques etplus audacieuses, « que depuis Tinvenlion de ce système destiné à les préve- « nir ; et la loi suprême de l'intérêt, promulguée solennelle- « ment par quelques puissances qui veulent voir le fond de « celle doctrine, ne semble pas promettre à l'Europe des des- « tinées plus tranquilles à l'avenir.

« Du reste, les mêmes causes qui détruisirent la grande a société des peuples, et arrêtèrent le ^progrès de la civilisa- « tion chrétienne »

— Cette cause, est l'incompressibilité de l'examen. Voilà ce qu'il aurait fallu reconnaître, afin d'en chercher le remède.

<c — Agissant aussi dans chaque État, continue le publia « ciste, y produisirent des effets semblables. Les rapports de « justice furent ébranlés; et le droit sacrifié souvent à i*a- « varice et à l'ambition. Il était difficile que les maximes par « lesquelles les souverains réglaient leur conduite au dehors, « ne pénétrassent pas plus ou moins dans le gouvernement « inlérieur ; et cela sous des princes même religieux; parce « que, distinguant deux personnes diverses dans le mo-. a narque , on se persuadait que la règle des devoirs était <c autre pour l'homme^ autre pour le roi, à raison de la sou* « veraineté qui légitime tout, n'ayant aucun juge, ni aucuQ « supérieur sur la terre. On en a dit autant du peuple, et par

« la même raison, lorsqu'on l'a déclaré souverain

« Ainsi donc,

« et ceci mérite qu'on y réfléchisse, en séparant contre la « nature essentielle des choses. Tordre politique de Tordre « religieux... »

— En séparant, dites-vous. Et qui donc a séparé, si ce n'est l'éternelle justice, à supposer qu'elle existe? Celte séparation est le résultat nécessaire des développements de l'intelligence arrivant à l'incompressibilité de l'examen, en présence de l'ignorance sociale sur la réalité du droit.

« — Le monde aussitôt, continue le publiciste^.a été me-