SECONDE QUESTION
En ^uoi Consiste ta société ackellè ?
J'ai prouvé, dans les trois théories générâtes, que la société actuelle (Consiste i ' ^
4^ Dans Vlgaomnco soeiato sur It réalité du droit, paupérisme moral |
2^ Dans raliénation dmol, toit è Un, ftott à pliAsIeurs in* dividus, lourœ de paupérisme matériel;
L'un et Tàutre mis en présence de rinoompressibilité de
rasimen. ^ t'
TBOISIÈMS QUESTION^
En quoi consiste la société future?
l'ai prouvé, dans les trois théories générales, que Ifr société future consiste :
1^ Dans Tanéantissement de l'ignorance sociale sur la rivalité du droit, détruisant le paupérisme moral ;
a* Dans rentrée subséctuénte du sol, 6 la propriété collective, anéantissant le paupérisme matériel ;
Ensemble social, seul compatible avec rinoompressibilité de l'examen.
Arrivons à l'examen de l'ouvrage de M. Thiers.
Je suppose : que le lecteur connait cet ouvrage, ou qu'il Ta sous la main en me lisent; sans cela. Je serais obligé de le citer d*un bout è l'autre.
Dans sa préfacé M. Tlliers dit : il nïimdo m da se.
M. Tlliers a raison. Mais il n'a pas voulu dire : qde, le monde social allait automatiquement. Il a voulu dire : que, dans notre organisation de propriété, organisation qui existe depuis Torlgine de Thumanité, et nécessaire è cette origine, un esclavage s'y trouve inévitable. Seulement, il n'a pas exaiAiné les causes de cette nécessité. La cause morale est la néûBÈHté d'empéûher l'exanien du droit, tant que cet empêchement est possible. La caUse matérielle, qui est le moyen d'arriver à comprimer l^examen, tant que cette compression est possible, c'est Valiénation du sol à un ou plusieurs indu vidUÈ, ayant le paupérisme matériel pour résultat inévitable.'
Il est également possible de dire : il mondo vada se sous l'ltdpds$rttililè^d^exlàtenc€l dti patltiérismè. C'est: lorsque h
sol est entré à la propriété collective; ot, que Vanéantiiie' ment de l'ignorance sociale permet la permanence de cette espèce d'organisation de propriété.
L'ouvrage de M. Thiers est divisé en quatre livres: le premier est intitulé du droit de propriété ; le second du COMMUNISME ; le troisième du socialisme ; le quatrième de
