LE 2. MOTIVATION DE L’IDENTITÉ DU THÈME DÉLIRANT

L’explication de l'apparition du délire semble donc relativement simple. Par contre, il est plus difficile de rendre compte de l'identité du thème de cette construction morbide.

Une première hypothèse se présente tout d’abord à l'esprit. La psychologie a entraîné chez ces malades une déformation intellectuelle permanente qui se retrouve dans leur psychose et leur spécialisation, qui implique un bagage scientifique audessus d’une éducation moyenne, est cause de cette similitude. On ne retrouve pas ici simplement l'énoncé de quelques grandes lois psychologiques, mais bien dans chaque cas un véritable système philosophique organisé, très voisin de ceux enseignés à la Sorbonne. Le langage lui-même est très évolué, c’est celui de professionnels entraînés à cette discipline. Ainsi la spécialisation est à la base de toute cette construction morbide, elle est nécessaire, mais il ne s'ensuit pas qu’elle soit causale.

Bien des auteurs, et récemment encore BESSIÈRE dans son ouvrage : « L’hypno-analyse dans les états schizophréniques et l'automatisme mental », ont montré qu’en étudiant le thème d’un délire on retrouve très souvent sous forme de symboles les conflits inconscients qui préoccupent le malade. C’est le cas ici, où dans le monde nouveau qu’ils ont créé, ces sujets ne percoivent plus leur échec et où existe même une surcompensation.

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Thérèse aime et est enfin aimée par le professeur L..… Jean est protégé par ses psychanalystes. Jean-Louis est à la place sociale qu'il mérite : il est à l’Inspectorat, il va pouvoir former le couple de ses rêves avec la femme existentielle. Quant à Paul, ses études lui ont permis d'expliquer l'attitude des gens, il les domine. Ici également le délire n’est donc qu’un symbole traduisant les conflits inconscients de ces sujets. Mais ces conflits sont parmi les plus simples, ils sont d’une grande banalité. Ils ne peuvent expliquer que leur traduction symbolique ait revêtu cette allure scientifique, que la vie intellectuelle de ces malades ait fait irruption en bloc dans le délire.

Pour essayer de comprendre cette identité du thème, il faut se souvenir des principales caractéristiques du délire : son abstraction, sa logique, son aspect pseudo-scientifique. Ces trois éléments orientent très vite vers la notion de rationalisme morbide.

Le rationalisme morbide fut considéré par ROGUES DE FURSAC au sens étroit du mot. Il s'agissait simplement d’une attitude autistique, le malade cherchant à s’isoler de l'ambiance et à poursuivre ses raisonnements avec ses seules possibilités intellectuelles, sans tenir compte de la réalité. Le trouble ainsi individualisé est donc essentiellement un trouble du jugement.

DIvVRY avait envisagé le problème d’une façon plus large. Le déséquilibre de certains malades raisonneurs et intelligents était pour lui dû à l’abaissement de la fonction pratique du Moi d’une part, à l’hyperactivité de la fonction spéculative d'autre part. En sorte que la spécialisation à outrance était déjà pour lui l'indice d’un certain déséquilibre mental.

MINKOWSKI, dans son étude de la schizophrénie, élargit cette notion de rationalisme morbide. Il s’agit d’une construction souvent délirante, qui s'appuie sur des raisonnements scientifiques. Il n’y a pas de participation de l’affectivité, c'est pourquoi ce trouble se retrouve principalement chez les schizophrènes.

Le rationalisme morbide est cependant une manifestation qui peut se rencontrer en dehors de la démence précoce, mais pratiquement toujours chez des intellectuels. On peut admettre

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