SS AE FT
réalisation de ce plan. Chaque individu dans la famille, chaque famille dans la nation, chaque nation dans l'humanité a reçu, en conséquence, une mission spéciale qu'elle doit remplir, un but déterminé qu'il lui faut atteindre. Dieu, dans les dispositions admirables de sa providence, ne refuse à personne, individu, famille ou nation, les moyens d'atteindre sa fin; comme aussi il punit sévèrement l'abus de ces moyens, et brise même, comme un instrument inutile, les peuples et les nations qui n’ont pas compris leur mission, ou qui ont refusé d'accomplir leurs destinées en se détournant de la route que Dieu leur avait tracée. Reges eos in virgà ferreû et tanquam vas figuli confringes eos. Vous les gouvernerez avec un sceptre de fer, dit Dieu à son Verbe; vous les briserez comme un vase d'argile.
C’est là une vérité élémentaire du Catéchisme catholique qu'il est utile de rappeler ici, parce qu’un trop grand
.nombre de chrétiens l’ont perdue de vue. Ils s’imaginent
qu'une force aveugle préside à tous les événements qui s’accomplissent ici-bas ; que les succès de la guerre, la conquête des royaumes, l'agrandissement des empires, sont dus en dernière analyse à l’habileté des généraux, à la valeur des soldats ou aux sages combinaisons de la politique des hommes d'état. Ils ne se rappellent plus ce mot sublime de Bossuet: “ L'homme s'agite et Dieu le mène.”
ar
ENSEIGNEMENT DE L’HISTOIRE SACRÉE ET DE L'HISTOIRE PROFANE SUR CE SUJET.
‘Or, une des premières conditions nécessaires À une nation! |
pour atteindre sa fin, c'est d’avoir un territoire à elle en! propre. Que l’on remonte à l’origine des nations, et qu’on! suive l’histoire des migrations des divers peuples, on verra que chuque famille a été dirigée par une inspiration spéciale, et comme conduite par une main invisible vers le pays qu’elle devait habiter. C’est surtout ce que l’histoire sainte nous montre dans la vocation d'Abraham,
rm
me ie, om D. à
A rent us ru g =
ds =
TT nn tn on
“ Dieu dit à Abraham: Sors de ton pays, de ta pa- ‘ renté et de la maison de ton père, et viens dans la terre ‘ que je te montrerai ; là je ferai de toi une grande nation. ‘ En conséquence Abraham quitta la Mésopotamie et s’en ‘ alla sous la direction de l'Eternel son Dieu vers l'Occi- ‘ dent jusqu’au pays de Canaan. Là, Dieu lui apparais- ‘ sant de nouveau, lui dit: C’est cette terre que je don- ‘ nerai à ta postérité. Lève tes yeux maintenant et “ regarde du lieu où tu es vers le Septentrion et le Midi, ‘ à l'Orient et à l'Occident, je te donnerai à toi et à ta ‘ postérité toute cette terre que tu aperçois; je multi- € plierai ta race à l’égal de la poussière de la terre, des ‘ étoiles du ciel et du sable qui forme le rivage de la ‘ mer.”
Ce passage des Saintes Ecritures, si remarquable sous tant de rapports, renferme surtout le plus haut enseignement au point de vue auquel nous le citons.. Nous y
voyons comment la Providence juge elle-même les peuples .
prévaricateurs, et quels moyens sa miséricorde emploie en même temps pour les soustraire aux coups de sa justice. La terre que Dieu promet à Abraham était alors la patrie des Chananéens. Ce peuple pervers l'avait souillée par ses abominations au point que Dieu avait résolu de l’exterminer. Avant d'en venir à l’exécution, l'Eternel lui met devant les yeux les exemples de vertu et de piété du Père des croyants. Pendant de longues années, cet homme juste vit au milieu d’eux, il visite tour à tour les difrérentes parties de leur pays. Mais le langage si éloquent de sa sainteté, et la protection si visible de l'Eternel sur lui, ne font qu'aggraver le crime de cette nation coupable, qui continue de marcher dans les voies de la perversité. Alors Dieu essaie d’un autre moyen pour les ramener dans le chemin du devoir. Il prend la verge en main. Et la suite de l’histoire sainte nous montre que la guerre, le feu du ciel, la famine visitent tour à tour ce malheureux pays, jusqu’à ce qu’enfin l'heure de leur extermination ait sonné. Pendant co temps Abraham, comblé des bénédictions du ciel, arrive, après diverses pérégrinations et les vicissitudes d'une longue épreuve, au comble de la plus grande prospérité ; il lui est donné de mareher à l'égal des
rois. E de proi cendan sion dé comm dans ci lieu de mortel tout il ner à de sa devenl L'h En ét nous à ui di chacu Sont-€ l'abon elles, orte Ë la { elles vahis mass ce qi geigr natl M cet hist d'u eu F, a gne
e ta pa:
S la terre enation.
le et s’en 8 l’'Occi- Pparais- Je donnant et le Midi, et à ta multirre, des
e de Ja
le sous seigneous y euples .
loie en stice.
patrie ée par ; l’exel lui té du mme difréit de
ee
rois. Plein de jours et de mérites, il meurt dans cette terre de promesse avec le consolant espoir qu'il laisse à ses descendants une patrie dont Dieu saura les mettre en possession définitive au jour marqué par sa providence. Il recommande soigneusement à son fils de l’ensevelir lui-même dans cette même terre où déjà il a fait l’acquisition d’un lieu de sépulture pour y déposer avec respect les restes mortels de son épouse qui avait déjà cessé de vivre. Surtout il recommande à ses descendants de ne jamais retourner au lieu d’où l'Eternel leur Dieu les a fait sortir, mais de s'attacher pour toujours à cette terre où ils doivent devenir une grande nation.
L'histoire profane nous donne les mêmes enseignements. En étudiant avec attention l’histoire des différents peuples, nous y reconnaissons visiblement la main de da Providence| qui dirige les pas de leurs premières familles, donne à chacune son territoire, et un but qu'elle doit atteindre. Sont-elles fidèles à leur mission, la paix chez elles amène l'abondance, la prospérité et le bonheur. Se détournentelles, au contraire, du droit chemin, le glaive est à leur porte et sur leurs têtes. La guerre et l'esclavage, la peste et la famine tour à tour les visitent, jusqu'à ce qu’enfin elles rentrent dans le devoir. S’endurcissent-elles, l’envahissement, le démembrement de leur territoire, l'exil en masse, et même l’extermination, les fait disparaître. Voilà ce qu'une étude attentive de l’histoire profane nous enseigne sur la conduite de la Frovidence À l’égard des nations.
Mais nous nous sommes arrêté de préférence à prendre cet enseignement chez le peuple de Dieu, parce que son histoire est généralement mieux connue, et qu'il y a plus d'un trait de ressemblance entre l’histoire primitive de ce peuple et la nôtre, comme nous le verrons plus tard ; d’ailleurs, Dieu a choisi le peuple juif pour servir d’enseignement à la terre.
C’est donc une vérité constante, aussi clairement ensei-
gnée par la révélation que solidement démontrée par les salutaires enseignements de l’histoire: chaque nation a reçu de la Providence une mission à remplir, un but déter-
Ce et
Miné à alleindre, I
nfailliblement elle Correspond fidèlement aux Dieu, d I
1 Sera ce qu'il Sa mission. Fût-il d’ailleurs ions Puissantes et ambiti
euses, aussi bien
eurs armées,
mbattra même Pour lui s’il Je faut,
Comme au temps de Sennachérib et de Judas Ma Chabée,
Au Contraire, un vaste territoire, les richesses et Ja uis Sance n empêcheront Pas le peuple Prévaricateur d’êtr Profondément humilié démembré, et même effacé du nombre des nations, s° €8 puissants |
n0S pères €8 principes de de l’infidélité et assises à l’ombre de la elle et fertile vallée, Nos pères ont
noblement acc L héroïque et glori
» leur fidélité 8 Sont écrits en traits de Sang « bouchure d S
Gepuis l'em.
les bords des grands lacs où il va Prendre ses caux,
ce
J arrivera, si elle ieu sur elle : car nne tou-
et reg:
LES
Ce.
d’une perme çais el l'imme est bie
Qu:
d'âme:
À re
la mêr titutic travail quis a leurs millio quelq a à pe plades conye est là, tant C est bi quelq viden natio électi semb patri:
terre tion ;
era, si elle elle : Car Onne touue soit ltoire, ce a ce qu’il d’ailleurs ussi bien Par l’ha.
Soyons intelligents, courageux et vertueux comme eux, et regardons l'avenir avec confiance.
