JEAN-JAOQUES ROUSSEAU ET LE CONTRAT SOCIAL

L'un des hommes qui ont fait le plus de bruit dans le siècle dernier a abordé ce grand problème de l’origine de

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i t de la source de l'autorité. Le Contrat ol ju le titre du livre où Jean-Jacques Rousseau a essayé de résoudre ces deux questions. Il se ht Gi complaisance le titre de philosophe. Sans aucun ". e il va suivre la route que lui ont tracéo ses gr rs Pas plus illustres dans la recherche de la vérité. ; ris cu voulant arriver à la connaissance de la meilleure ah e

ouvernement, examine avec soin les républiques idéales La philosophes qui l’ont précédé, ainsi que les gouvernements réels de Lacédémone, de Crète, d'Athènes. M dns procéder en ses comparaisons d’une manière plus s À et

lus pratique, il avait décrit, dans un livre à part qui Al point venu jusqu’à nous, les institutions politiques de cent-cinquante Etats différents.

ilosophe de Genève va-t-il suivre cette méthode Pin are Lui, chrétien, va-t-il s’aider des unes si vives que la Révélation a jetées sur les quealane entreprend de résoudre dans le Contrat social ! mé n'allez pas le croire. Il sait trop bien ce ag vau . hilosophie moderne, pour aller demander des leçons e cs enseignements à l’histoire des siècles, à la raison humaine parlant par la bouche de ses plus illustres Pipe sentante, Socrate et Platon, Aristote et Cicéron, à la raison divine ter gg par à Ke a Milk Re de

inspirés. Et qu'est-ce qu

M Éuiaihe ? qu'est-ce que la sagesse

. accumulée des siècles, pour un philosophe moderne? Cet

issait si bi hiloi connaissait si bien ses confrères en ss She, anti] pas dit qu’ils n'étaient qu'une bu e de kde x décidés chacun à préférer l'erreur qu’il aura inventée à la vérité trouvée par un autre ?

ù j ce principe qu'il s’en va à la recherche de origine de la soviété re de la source de FR RAUS Il s'enferme dans son cabinet, dont il défend an e aux

ns du jour ; là, dans les cavités profondes e son La vas malade, il recherche les origines de l’ordre social ; i se fati ue il se tourmente A ten etse livre à de subli- 4 ae lations / Et quelle réponse son intelligence ainsi lluminée va-t-elle lui donner ? Ecoutons, voloi la

sagesse moderne qui va nous parler par son plus illustre représentant ; elle va nous redire notre origine et le point de départ de tout ordre social :

‘ Dans le principe, l'homme, à l'instar du singe, n’était qu'un habitant des forêts ; son gouvernement pour le moins valait celui des loups. Mais voici que tout-à-coup cet homme se met à avoir de l'esprit, il invente le langage, et s'entend avec ses semblables beaucoup mieux que Les loups entr'eux.”

Telle est notre origine d’après ce grand philosophe. Inutile de dire que ces hommes qui apparaissent dans les forêts comme une talle de champignons, et qui se font si facilement un langage, trouvent fort aisé de constituer la société. Un bon matin ils se réunissent ; sans faire d'aussi longues harangues que les législateurs de nos jours, ils conviennent que chacun va céder sa part d'autorité souveraine au chef qui les gouverne. Puis tout est dit; le contrat social est dressé, signé pour toutes les générations présentes et à venir.

La société est créée, l'autorité constituée !

On ne sait ce qui doit le plus étonner en relisant ce fameux Contrat social : ou de Vaudsos de l’homme qui a osé, en plein christianisme, émettre au sérieux de semblables élucubrations ; ou de l'admiration stupide de la génération qui l’a accueillie avec le plus grand enthousiasme.

Et dire que dans notre Canada si catholique, il se trouve des hommes qui, comme les séides de la révolution française, baillent d'admiration devant ce chef-d'œuvre du philosophe de Genève ! dire que ces Canadiens, le Contrat social en main, et appuyés sur l'autorité de Jean-Jacques Rousseau, regardent avec pitié les sublimes enseignements de nos livres saints, et se moquent de l'autorité de l'Eglise, qu’ils ne cessent de dénigrer hypocritement dans la personne de ses pasteurs, depuis le Pape jusqu’au plus humble lévite ! C’est là un spectacle qui fait peine à voir. Tout Canadien qui aime sincèrement son pays et sa religion ne peut manquer d'en être profondément afligé,

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