Bibl. Sat.. f. franc

3. C, lUnAUD, Uisl. du prolestantiime dans VA Ibigeois et le Lauragait, de» origines il la rifi-oailion. Paris, Saiiiloz el Fisclibacher, ISTJ, j.p. 318-3:il (tO(J7).

*. f. jKsit/., Il» IB.

d'Uzès, quatorze dans celui de Mende. Là figurent vieilles communautés protestantes chefs de colloques Nimes, Uzès, Anduze, Sauve, Saint-Germain-de-Calberte e^^^^ quelques centres industriels et agricoles, tels que le Vigan m:^^^ Saint-Hippolyte, Sommières, Alais, Saint- Ambroix, domî ^ ^^' nant les vallées de TArre, du Vidourle, du Gard, de la Gèze -^^^ On ne pouvait toucher encore à leurs titres que défendai -^ -*^ d'ailleurs Timportance de leur population huguenote. Mais t i^ révêque énumère cent quatre-vingt-dix-huit exercices sui lesquels a été prononcée suppression ou s'est établi partage entre les commissaires. Le protestant, de Peyremales, enr» ^^ abandonnait quatre- vingt-huit, situés pour la plupart dans le^ ^ districts montagneux des trois diocèses et qu'une tolérance^^ "^^ plus large eût conservés. C'étaient, en général, ou des égli — - ^* ses dispersées par les guerres civiles et groupées à nouveao^:-^ ^ autour d'une famille de gentilshommes qu'on avait pendante -^' des années laissée en possession de son culte, ou d'ancien — -•

nés paroisses qui, au cours des troubles, avaient, à des épo ^'

ques diverses, interrompu un culte autrefois organisé et ^ •' l'avaient repris, la paix revenue. Mais le texte de TEdit ^' * était là, qui n'en prévoyait l'existence qu'avec certaines con- - — ditions de continuité.

D'autres, dans les hautes Cévennes ou sur leurs avenues, autour de Lanuéjols, du Vigan, d'Alais et de Saint-Ambroix, semblent s'être élevées par un effort spontané des habitants, pendant et après les guerres religieuses, malgré les passages de soldats et de missionnaires. Or, la tolérance géographique de l'Edit, à n'en consulter que le texte, ne les admettait évidemment pas^

Le reste des églises condamnées contient, en partie notable, des annexes pourvues de titres réguliers, mais que de Hezons, habile à interpréter les lacunes mêmes de l'Ëdit, se