LES RÉFORMÉS ET L'ENSEIGNEMENT

dics de corps ecclésiastiques, simples curés et juristes-conseils, comme était Bernard, entrent dans celte voie. C'est ainsi que sont poursuivies les deux affaires : suppression de Texercice religieux , suppression de l'enseignement, démolition du temple et de l'école qu'il abrite. Peu de ces asiles de petits Huguenots subsistent encore en 1680; on les surveille, du reste, de près. En 1679, il y en a un à Pignan (diocèse de Montpellier). La Propagation delà Foi de Montpellier attend avec impatience les pièces recherchées contre le prêche de Pignan pour le faire disparaître avec le prêche. A Montpellier, à Ganges, villes plus peuplées, on en dénonce plusieurs tenus contre les termes de TEdit de 1671 qui réduit à un, dans tous les lieux, le nombre des maîtres huguenots autorisés. Il y a même, comble d'audace, des prête-noms catholiques pour cet enseignement. L'intendant Daguesseau a pourtant avisé par une ordonnance du 5 août 1679, renouvêlant les prohibitions du dernier Edit. L'inquisition se continue, minutieuse et implacable, jusqu'à la destruction des écoles ennemies, par des visites domiciliaires, des perqui^ sitions. Elle s'alimente et s'exaspère aux dénonciations de missionnaires, de curés, de chanoines*. Elle finit même, semble-t-il, par fatiguer le ministre Châteauneuf à la veille des arrêts proscrivant à jamais tout enseignement protestant*. On avait fait mieux entre temps. Gomme dans un ensemble cohérent de mesures vexatoires le succès accroît les exigences et l'émulation de zèle stimule l'ingéniosité, les mêmes corps et les mêmes personnages qui travaillent à ruiner l'enseignement des Religionnaires exigent de ceux-ci leur contribution à l'école catholique. L'Edit de Nantes n'ouvrait-il pas, en effet, celle-ci aux Protestants? Pouvant en user comme d'un service public, ils étaient tenus de Tali-

1. Ballet, du Proleslant. français, T. XXYII (1878). Proc.-verb. de la Propagation de la Foi de Montpellier.