P. jîistif., nos 5 et

3. Cf. le rapport fait aux États par le syndic Joubert sur le rétablissement du culte calholique dans les Cévennes, en ICCl, dans VHisù. gen. de Languedoc, t. XIV, col. 783-785, et sup., p. 68 sqq.

ventions accordées à ceux qui la défendent ou la propagent, les fonds affectés à l'achat des âmes.

11 suffit, pour s'en convaincre, de parcourir les séries parallèles de trois collections laissées par eux : leurs Procès-Verbaux de délibérations, leurs Cahiers de doléances au roi, les Comptes de leur trésorier, € le Trésorier de la Bourse des Etats. >

On a vu qu'ils s'étaient gardés de s'ingérer dans la suppression des exercices du culte réformé et dans la démolition des temples, cas do procédure ecclésiastique, d'exécution administrative. Mais au moment où ces affaires s'engagent, en 1662, ils relient et nouent fortement, sous l'inspiration des prélats qui siègent au milieu d'eux, la double affaire de Tapostasie interdite aux Catholiques sous des sanctions pénales et du retour à la foi calviniste chez les nouveaux convertis, anciens protestants. M. Roschach a marqué avec netteté, en plusieurs passages du tome XIII de VHistoire génér^ale de Languedoc^ la dépendance où les évêques tenaient la majorité de l'assemblée provinciale, le Tiers, la bourgeoisie et aussi une part des barons par les < montres >, indemnités de séance, et les gratifications. La Correspondance administrative sous Louis XIV et les Papiers de Colbert lui donnent raison. Il n'en est pas moins vrai que les consuls du Tiers délégués aux États avaient, pour suivre plus docilement les directions épiscopales, non seulement l'intérêt individuel et passager attaché à leurs émoluments d'une ou deux sessions, mais aussi l'intérêt collectif de corps électoraux, très jaloux de privilèges anciens. Les gens des corporations urbaines et des communautés ruralei? qui appuient la déclaration de catholicité des États ne tou-' chent pas^ d'indemnité à l'assemblée provinciale*. Ce qui est sûr, c'est que, par intérêt ou par l'effet de cette convie-