P. juslif\, no 35. Gf. Mém. de Noailles, I, pp

avait eu le temps de faire des martyrs en Languedoc, comme dans le Béarn et le Poitou. Etait-on sûr que ce plan, Rome, le roi, les Gallicans même, l'eussent accepté?

Il échoua, comme échouèrent les conférences entre ministres et docteurs catholiques, imaginées par Boudon, que Daguesseau se proposait d'ouvrir à Nimes, auxquelles il renonça, sur l'avis de Noailles. < Puisque Ton ne trouvait

< pas de docteurs catholiques assez savants pour soutenir

< la cause de Dieu dans ces conférences, il falloit profiter € du refus que les Religionnaires faisoient d'y entrer et les € rompre avec honneur, plutôt que de les tenir avec déshon-

< neur pour la religion. > Une lettre xle M. Boudon dit la même chose. En conséquence, l'intendant proposait à Noailles de presser le roi pour qu'il écrivît aux évêques de Languedoc. Le roi devait les mettre, dans l'intérêt de la propagande, sous la surveillance de ses lieutenants et de l'intendant*.

A trois mois de là, l'insuffisance de pareils moyens et l'illusion de Daguesseau se révélaient cruellement. Le sang coulait en Vivarais. La logique de la procédure aboutissait à la violence. Foucault, Marillac et Bavilîe avaient raison contre Daguesseau. Le sabre s'imposait en Lajiguedoc, et Noailles, chef militaire de la province, conciliant d'abord, le comprit et l'admit plus vile que l'intendant. Ce n'est pas l'essai de réunion qui coûta l'intendance à Daguesseau, mais l'établissement d'un système persécuteur qu'il ne voulut pas servir jusqu'au bout.

Exclus des Etats et des assemblées d'assiette de la province, des consulats et conseils politiques des villes et des