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fessez le Seigneur par votre bouche et si vous croyez dans votre cœur que Dieu ]'a ressuscité des morts, vous serez sauvés ^ »

Ainsi saint Paul semble appliquer à la foi, par opposition à la loi, ce que le Deutéronome dit de la loi elle-même; et afin que le texte concorde avec sa pensée, il supprime les phrases « pour nous apporter la loi afin que nous puissions l'entendre et l'accomplir ». Ces phrases auraient détruit son raisonnement. De plus, afin de pouvoir introduire la résurrection du Christ dans le texte, il supprime la phrase : « Cette loi est-elle au delà de la mer » ; et il remplace le terme de mer par celui d'abime qui peut s'appliquer au séjour des morts.

Ce passage est extrêmement étrange et embarrassant. Il semble que saint Paul déclare que Moïse ait dit une chose qu'il n'a évidemment pas dite. Néanmoins, lorsqu'on examine la chose avec attention, la difficulté diminue.

Ce que saint Paul oppose, ce n'est pas précisément et directement la loi et la foi, c'est la justice de la loi et la justice de la foi. La justice de la loi, c'est la justice extérieure et charnelle; c'est l'exemption d'un châtiment matériel encouru par des actes extérieurs. La justice de la foi, c'est le salut; c'est la grâce produite par le changement