Abbé Vacandard : Vie de sai7it Bernard, t. H, p

3. Histoire du Languedoc (Vaissète-Molinier), t. VI, pp. 134 et suiv.

En Italie, ils réussirent à prendre le pouvoir dans certaines villes ; or, voici la tolérance que ces rêveurs inoffensifs témoignèrent aux catholiques. A Brescia, en 1225', ils armèrent leurs tours contre eux, incendièrent quelques églises et lancèrent des torches enflammées sur les maisons des fidèles. « En 1233, à Milan ^, ils profanèrent les crucifix, transportèrent des immondices dans les églises, souillèrent les autels et jetèrent des ordures aux prêtres. » Lorsque les fraticelli de Dolcino voulurent, en 1308, fonder leur cité communiste, ils s'armèrent, ravagèrent les environs de Novare, promenant partout la terreur, à tel point qu'il fallut prêcher contre eux une croisade et faire marcher contre leurs bandes forcenées de vraies armées. Cette guerre sociale ne prit fin que lorsque Dolcino, après une résistance acharnée, fut tombé entre les mains des défenseurs de l'ordre et mis à mort avec quatre cents de ses compagnons. Quelques années plus tard, les spirituels s'enrôlèrent en grand nombre dans les armées que Louis de Bavière fit descendre en Italie contre les partisans de Jean XXII et de Benoît XII et ils furent les principaux artisans de ces guerres entre Guelfes et Gibelins qui ravagèrent l'Italie du xiv* siècle. Sous Martin V et Eugène IV (1417-1447), ils ravageaient encore les provinces des Marches et des Romagnes et il fallait, pour en finir avec eux, envoyer contre eux des troupes en même temps que des missionnaires franciscains.

En Angleterre, les lollards suscitèrent des révoltes formidables sous le règne de Richard II (1377-1399),

\. RiNALDi : Annales ecclesiastici.