Ibidem, et p

soit que vous viviez longtemps? » Et le malade le promit \ Avant de recevoir l'initiation cathare, vers 1230, à Limoux, Braida, belle-mère d'Isarn de Fanjeaux, dut promettre expressément « guod ulterius non comederet carnes nec ova nec caseum nec aliquam uncturam, nisi de oleo et piscibus, quod non jurai et nec mentiretur nec libidinem exerceret, toto tempère vitœ suœ ^ ». Vers 1206, eut lieu à Fanjeaux, en présence d'un grand nombre do nobles et de seigneurs de toute la contrée, le consolamentum de la comtesse de Foix, Esclarmonde, et de plusieurs autres dames de son entourage; elles durent auparavant promettre « quod ulterius non CO' mederent carnes nec ova nec caseum nec aliquam uncturam, nisi de oleo et piscibus, et quod non Jurarent nec mentirentur nec aliquam libidinem exercèrent, toto tempore vitse suse, nec dimitterent sectam hsereticorum metu mortis, ignis vel aquœ vel alterius generis mortis ^ ». C'est à dessein que nous citons dans leur texte même ces deux derniers témoignages, provenant de personnes différentes, sur des actes d'hérétication faits à un quart de siècle de distance l'un de l'autre. Non seulement ils concordent pour le fond avec le récit du consolamentum de Matha, mais encore l'un et l'autre sont exprimés presque en entier en termes identiques. Nous pourrions d'ailleurs multiplier les exemples ; car ils sont fréquents dans les inquisitions du xm^ siècle; et

1. DOAT, 20, p. 218. • Et positis prius manibus suis junctis infra manus dicti heretici, dixit sibi dictus hereticus : • Promittatis Deo « et Evangelio el nobis exnunc non comedere carnes, caseum vel - ova aut aliquam pinguedinem carnium et caste vivere perpétue ? » Qui infirmas dixil quod sic. »