Du rite pour la célébration des mariages mixtes

Dans les dispenses de l'empêchement de mixte religion, figure régulièrement la clause : et matrimonium celebretur privatim extra ecclesiam et absque ulto ritu ecclesiastico. Comment faut-il entendre ces paroles ? Le curé doit-il se contenter d'être là in nigris, sans adresser aux époux les questions

du Saint-Siège portés sur ce sujet. On devra donc avertir Mgr Févêque que s'il peut facilement avoir un parrain pour chaque confirmand ou pour deux, il ne devra, pas permettre que deux parrains seulement remplissent cet office pour tous les. confirmands. »

habituelles, sans les bénir, sans même prononcer la formule matrimoniale : Ego conjungo vos ? — La partie catholique ne peut-elle pas se confesser et entendre la messe ?

Les mariages mixtes ne peuvent se célébrer à l'église ; ils peuvent se faire à la sacristie (S. Off. fer. IV 17 jan. 1877). Le curé doit être in nigrU, sans surplis ni étole ; il ne doit pas poser de questions, mais seulement écouter le mutuel consentement que les époux déclarent se donner en sa présence. Il ne doit ni bénir l'anneau, ni prononcer aucune formule (S. Off. 26 nov. 1835). Gasparri est d'avis que dans les pays où c'est l'usage que le curé pose les questions aux époux, comme cela se fait en Amérique, on peut maintenir cette pratique (1). Il pense aussi qu'une courte allocution ne dépasse pas les limites de l'assistance passive {De matr., t. I, n. 458) ; à la condition, dirons-nous, que cette allocution n'ait pas l'apparence d'un rite religieux qui approuverait indirectement le mariage mixte, blâmable en lui-même.

Quant à la messe, les époux pourront y assister ou avant ou après le mariage, pourvu qu'on ne dise pas la messe pro sponso et sponsa, et qu'on n'assigne pas aux époux des sièges distincts (S. Off., 17 jan. 1872). La con-

(1) [Mais depuis le décret Ne temere, il est absolument requis que le curé pose les questions habituelles et reçoive le consentement des conjoints : « ...requirant excipiantque contrahentium consensum. » C'est d'ailleurs ce qu'a déclaré la S. C. du Concile dans la cause Romana et aliarum, du 27 juillet 1908, ad III : « An vi decreti Ne temere, etiam ad matrimonia mixta valide contrahenda, ab Ordinario vel a parocho exquirendus et excipiendus sit contrahentium consensus ? — R. : Affirmative, servatis ad liceitatem quoad reliqua prœscriptionibus et constitutionibus S. Sedis » (Canoniste, 1908, p. 651). Au reste, il faut tenir compte, pour la célébration des mariages mixtes, des instructions diocésaines]. — Tr.

fession sacramentelle n'est pas facultative, mais obligatoire pour la partie catholique, qui fera bien également de s'approcher de la sainte communion ; car le mariage mixte, bien que blâmable en lui-même, est toléré par l'Eglise, pour de justes raisons, par la concession de la dispense.