De la mani ère de réciter le rosaire avec plusieurs

personnes.

Quand plusieurs personnes récitent ensemble le rosaire, est-ii nécessaire, pour le gain des indulgences, que toutes aient en mains le chapelet ? Que penser de l'usage, pratiqué en certains ateliers, de réciter le chapelet pendant le travail ?

Quand plusieurs personnes récitent ensemble le Rosaire, il suffit qu'une seule ait en mains le chapelet bénit pour que toutes gagnent les indulgences. C'est ce qu'a répondu la S. G. des Indulgences le 22 janvier 1858. L'usage des ateliers dont on parle est très louable, dès lors que le travail manuel n'empêche pas l'attention de l'esprit ; et on peut même gagner les indulgences. Sans doute, le décret de 1858 voulait: « quod in hoc casu fidèles omnes,ceteriscurisremotis, se componant prò oratione facienda una cura persona qua? tenet coronam ». Mais, le 13 novembre 1893, la même S. C. des Indulgences a déclaré : « Fidelibus ab iis tantum occupationibus exterioribus esse abstinendum, quae internam attentionem impediunt ad devotam rosarii recitationem pro lucrandis indulgentiis praescriptam » [Canonisie, 1894, p. 117].

Ainsi les personnes qui travaillent dans les champs, celles qui voyagent ensemble, les familles occupées à des travaux manuels, les ouvriers de certains ateliers et usines,, peuvent saintement réciter le rosaire pendant leur occupation, et gagner tous les indulgences, pourvu qu'une personne tienne en mains le chapelet bénit.

58. — Par qui et de quelle manière doit se donner la bénédiction avec indulgence pièni ère « in articulo mortis » ?

Le pouvoir de donner in articulo mortis la bénédiction avec indulgence plénière est-il accordé d'une manière générale à tous les pasteurs des âmes, ou bien une délégation spéciale est-elle nécessaire ?

Le pouvoir de donner cette bénédiction n'appartient de droit ni à l'évêque ni au curé. Il est accordé par induit pontifical à l'évêque, avec faculté de subdéléguer. — Parrapport à cette bénédiction, il faut noter les points suivants :

a) On peut la donner non seulement à l'article de la mort, mais aussi en danger de mort (S. C. Indulg., 19 décembre 1885).

b) On ne peut la donner qu'une fois dans la même maladie, bien que de longue durée (S. C. Indulg., 20 septembre 1775 et 12 février 1842).

c) Le malade ne peut non plus gagner à plusieurs reprises l'indulgence, quand même il recevrait la bénédiction de plusieurs prêtres munis chacun du pouvoir nécessaire (S. G. Indulg., 5 février 1841).

d) Et cela, quand même il la recevrait à des titres divers, par exemple comme membre de la confrérie du Rosaire, du Scapulaire du Carmel, etc. (S. C. Indulg., 12 mars 1855).

e) Pour les religieuses, seul le confesseur ordinaire a qualité pour la leur donner (S. C. Indulg., 30 septembre 1775) (1).

(1) [Sauf que désormais, en vertu du décret du Saint Office du

/) La formule prescrite par Benoît XIV, insérée au Rituel, n'est pas seulement directive, mais obligatoire (S. C. Indulg., 5 février 1841).

g) On ne doit pas omettre le Confiteor, prescrit dans cette formule (S. G. Indulg., 5 février 1841).

h) On peut donner cette bénédiction même à ceux qui n'ont pu se confesser (S. C. Indulg., 23 septembre 1775).