Sur l'interdiction des versions de l'Ecriture sainte
On permet à ceux qui s'adonnent aux études théologiques ou scripturaires, servatis servandis., les versions en langue vulgaire de la sainte Ecriture faites par des non-catholiques, aux termes de la Gonstit. Officiorum, art. 8. Est-ce qu'on ne leur permet pas aussi les versions faites par des catholiques dont il est question à l'article précédent ?
L'art. 7 de la const. Ofticiorum interdit les versions de l'Ecriture sainte faites par des catholiques sans l'approbation du Saint-Siège ou de Pévêque : du Saint-Siège, si
(1) Voici le texte de cet article : « Libros seu libellos precum, devo tionis, vel doctrinœ institutionisque religiosa?, moralis, ascetica?, mysticse, aliosque hujusmodi, quamvis ad fovendam populi christiani pietatem conducere videantur, nemo praeter légitimée auctoritatis licentiam publicet ; secus prohibiti habeantur. •> — Cet article fait partie du chapitre vu, intitulé : De libris liturgicis et precatoriis.
elles sont dépourvues de nctes ; de l'évêque, si elles sont annotées. Puis l'art. 8 prohibe absolument les versions de l'Ecriture sainte faites par des non-catholiques. Il ajoute cependant, en un alinéa spécial, que ces versions sont permises à ceux qui s'occupent d'études théologiques ou scripturaires, sauf certaines réserves. — Nous estimons que cet alinéa vise également les versions dont s'occupe l'article précédent, soit parce qu'on ne fait aucune distinction et qu'on emploie l'expression hœ versiones, soit parce que, en concédant le plus, à savoir les versions d'auteurs non catholiques, on accorde aussi le moins, c'est-à-dire les versions des auteurs catholiques.
517. — D'un curé qui fait trois fois dans la journée un exercice indulgencié.
Dans l'église paroissiale de M., on a obtenu du Saint-Siège l'indulgence de sept ans et sept quarantaines chaque fois que l'on prend part à l'exercice d'un mois de Marie particulier qui se fait dans cette église, en priant aux intentions du Souverain Pontife ; plus une Indulgence plénière si l'on y a pris part dix fois au moins dans le courant du mois. Le curé, prévoyant que tous ses paroissiens ne pourront assister à un seul exercice quotidien, en fait trois chaque jour, et chaque fois avec les prières aux intentions du Souverain Pontife ; le premier à 8 heures, le second à 5 heures, le troisième à 8 heures du soir ; il termine en donnant la bénédiction du Saint-Sacrement. On demande : tous ceux qui assistent à l'un quelconque de ces exercices quotidiens gagnentils les indulgences ?
Si la concession de l'indulgence ne mentionne qu'un 83ul exercice quotidien avec la bénédiction du Saint-Sacrement, l'indulgence ne peut être gagnée qu'à l'exercic$
iu soir. Si la concession parle seulement d'un exercice quotidien, sans autre addition, chaque paroissien peut gagner, mais une fois seulement, l'indulgence de sept ans et sept quarantaines, en prenant part à l'un quelconque des exercices ; et l'indulgence plénière, pourvu qu'il y ait assisté au moins dix jours.
518. — De l'indulgence « toties quoties » pour la fête de N.-D. des Sept-Douleurs.
Il existe à O., une confrérie de N. D. des Sept-Douleurs canoniquement érigée ; le troisième dimanche de septembre, on transporte la statue de la sainte Vierge de la chapelle de cette confrérie dans l'église paroissiale, beaucoup plus vaste, et on y fait les cérémonies solennelles. On demande si l'indulgence plénière toties quoties, accordée pour cette fête, peut être gagnée par ceux qui visitent ce jour-là l'église paroissiale.
D'après le rescrit de la S. C. des Indulgences, du 27 janvier 1888 (Monit. eccl, t. VI, part, i, p. 108 ; \Canoniste, 1889, p. 531"!), l'indulgence plénière toties quoties est accordée à ceux qui, confessés et communies, visitent, le jour de la fête de Notre-Dame des Sept-Douleurs, en septembre, une église du premier, du second ou du tiers Ordre des Servîtes, ou encore l'église où est érigée une confrérie de Notre-Dame des Sept-Douleurs, y priant suivant les intentions du Souverain Pontife. Il faut donc visiter l'église où est érigée la confrérie, et non celle où l'on transporte la statue. Dans notre cas, l'indulgence ne peut donc se gagner dans l'église paroissiale, mais uniquement dans celle de la confrérie.
