Des fiançailles entre parents sont-elles valides

Trivulce a séduit Apollonie en lui promettant le mariage. Il abandonne Apollonie et veut s'unir en mariage avec Berthe, alléguant qu'Apollonie lui est parente au quatrième degré. Peut-il épouser Berthe, nonobstant les fiançailles avec Apollonie ?

Il peut parfaitement épouser Berthe, pourvu qu'en promettant le mariage à Apollonie, il ne se soit pas obligé à demander la dispense pontificale ; et à condition qu'il répare les torts laits à la jeune fille. Les théologiens enseignent que les fiançailles sont sans valeur quand il existe entre les fiancés un empêchement soit dirimant, soit même prohibant au mariage. Voici ce qu'en dit Bucceroni (Instit* Theol. mor., t. llrDe Matr., n. 319 ) : « Nulla erunt sponsalia si matrimonio obstet aliquodimpedimentum. Stante enim impedimento dirimente, res promissa vel non subsistit, vel non est in propria potestate, adeoque nulla esse potest ejus promissio. Stante vero impedimento impediente, res promissa illicita est, et nulla esse potest promissio rei malse. Excipe, nisi promissio non sit absolutar sed conditionatarsi nempe dispensatio obtineatur, vel referatur ad futurum tempus, quo impedimentum cesset, ut impuberum sponsalia, invitis parentibus, ubi cesset eorum dissensus ».

73. — De la bénédiction des chapelets et rosaires par un simple signe de croix.

Pour bénir les Rosaires et les chapelets des Sept Douleurs, il faut se servir d'une formule spéciale et avoir des pouvoirs particuliers, suivant ce qu'a déclaré la S. G. des Indulgences, le 11 avril 1840 (voir Q. 65, note) ; mais les prêtres collecteurs de l'Œuvre de la Sainte-Enfance ne peuvent-ils pas les bénir aussi par un simple signe de croix ?

En disant que les rosaires et chapelets de N. D. des Sept Douleurs doivent être bénits avec une formule particulière et moyennant des pouvoirs spéciaux, nous avons voulu parler seulement des indulgences spéciales à ces chapelets. Ceux-ci peuvent d'ailleurs, comme tous les autres, être bénits par les prêtres collecteurs de la Sainte- Enfance,par un simple signe de croix, mais uniquement en vue des indulgences générales que le Saint Père attache aux objets de piété qu'il bénit lui-même : ce sont les indulgences dites apostoliques, dont nous avons donné la nomenclature (Monit. eccl., t. II, part, n, p. 115 [Canoniste, 1903, p. 727]). Le pouvoir accordé à ces prêtres collecteurs est général et concerne toutes les eoronse precatoriœ, les chapelets, sans aucune exception ; et la S. C. des Indulgences a déclaré le 27 septembre 1779 : « Rosaria et coronœ promiscue accipienda sunt » (1).

(1) Remarquer que plusieurs indulgences du Rosaire sont aussi attachées aux chapelets de sainte Brigitte, par exemple celle de 100 jours pour chaque Pater et Ave. Seulement, tandis que pour gagner les indulgences du Rosaire, la méditation des mystères est requise, pour gagner