Sur l'usage de l'orgue aux funérailles

C'est l'usage à M. qu'aux funérailles solennelles, on joue de l'orgue, tant à l'office qu'à la messe. Que penser de cette pratique ?

Elle est contraire aux lois liturgiques. Le Cérémonial des Evêques prescrit, en effet (1. I, c. xxvin. n. 13) : In offieiis defunctorum organa non pulsantur ; in missis autem. si musica adhibeatur. silent organa cum silet cantus : quod etiam tempore Ad vent us et Quadragesimain ferialihus diebus convenit adhiberi. » Ainsi l'orgue n'est jamais permis à l'office des morts ; à la messe il est permis pendant le chant, mais pas davantage. Et la S. C. des Rites, in Compostellana. 15 avril 1905, inculque ces prescriptions et explique comment on doit utiliser l'orgue à la messe, pendant le chant : « ita ut sonus orcrani aliorumque instrument orum tantum ad sustinendas es adhibeantur. * Mais si la coutume existe de jouer de l'orgue à l'office et à la messe de funérailles ? — Dans la décision in Sa- K'onen.. 31 mars 1629. la S. C. des Rites admit le jeu de l'orgue, triste et lugubre, quand telle est la coutume immémoriale. Toutefois ce décret a été exclu de la récente collection officielle. Néanmoins, en rigueur de droit, on ne saurait condamner une telle coutume, parce qu'il n'existe pas de condamnation formelle dans les lois siastiques. C'est pourquoi De Herdt, dans la nouvelle édition de sa Praxis Pontificalis, de 1904 (postérieure à la collection officielle), peut écrire (in h. !..

n. 220) : « Si organum et musica figurata adhibeatur ex consuetudine, saltem curandum est ut omnia remissiori et ad luctum composito tono peragantur. »

Par où Ton voit la réponse à faire à la question proposée.

500. — Quelle place doit occuper à la procession un unique mansionnaire ?

A la cathédrale de B.. le collège des mansionnaires, réduit à quelques membres malades et infirmes, n'est souvent représenté que par un seul aux cérémonies et processions. Comment doit faire aux processions cet unique mansionnaire ? Doit-il marcher seul, ou avec le chanoine le plus récent ?

Le cas est nouveau et n'a pas été examiné par les auteurs. Le 14 novembre 1654, in Melpkàen., n. 975, la S. C. des Rites déclara : « Dignitates et canonicos simili indumento suffultos. in processionibus binos incedere debere, et seniorem canonicurn, quoties disparitas numeri id exigat, a sinistris ultima? dignitatis, vel etiam prima?, si alia dignitas non aderit. incedere oportere. »

De Herdt conclut de ce texte (S. Lit. Prax., t. III, n. 224) que personne ne doit marcher seul aux processions, ce privilège n'appartenant qu'à l'évêque ; que si l'on est en nombre impair, et que tous soient revêtus du même costume, le dernier du groupe inférieur se placera à la gauche du premier du groupe supérieur ; et si chaque groupe a un costume distinct, les trois derniers de chaque groupe devront se placer sur le même rang.

Mais dans notre cas, il s'agit d'un unique mansionnaire qui représente le collège tout entier, et qui n'a pas

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le même costume que les chanoines : que faire donc ? Puisqu'il ne peut se joindre aux chanoines, en raison de son costume différent, puisqu'il ne peut se ranger auprès d'aucun autre représentant de son groupe, il sera bien forcé de marcher isolé ; [mais il ne tiendra pas le milieu].

501. — Sur le costume des diacres assistants aux fonctions pontificales solennelles.

C?est l'usage à V. que les diacres qui assistent l'évêque au trône, prennent l'aube et l'amict sous la dalmatique, tandis que le prêtre assistant prend la chape sur le rochet et l'amict. Peut-on approuver cet usage ?

Cet usage est à réprouver. Dans un cas semblable, la S. C. des Rites a déclaré (in Pernambucen., ad 2, 4 septembre 1-745, n. 2388) : « Canonici assistentes episcopo, non albam, sed rochettum vel cottam. quoquo modo vel forma ad regionis morem compacta illa sit et consuta, induere debent una cum amictu subtus dalmaticam. vel aliud chori peculiare insigne. » Et cela est conforme à ce que prescrit le Cérémonial des Evêques (1. I, c. vin, n. 1) : - Hi autem (canonici) assistentes, si episcopi! lehret. aut officium faciat. induti esse debent habit u diaconali, hoc est dalmatica supra rochettum, si ejus usum habeant, sin minus super cottam et amictum. — Par conséquent, tes diacres qui assistent l'évêque célébrant pontificalement soit à la messe, soit aux vêpres, doivent avoir le rochet ou le surplis avec l'amict sous la dalmatique, mais non l'aube.