Sur les manches du rochet

Les lois liturgiques en vigueur permettent-elles aux chanoines des cathédrales ou des collégiales l'usage d'un transparent rouge aux manches du rochet, ou doit-il absolument être noir ?

Les lois liturgiques prescrivent seulement que le rochet, à la différence du surplis, ait les manches étroites, et non larges, non amplas, sed angustas (De Herdt, S. L,it. prax., t. I, n. 160). Rien n'est prescrit au sujet du transparent ; on peut donc s'en tenir aux coutumes locales, suivant la déclaration de la S. C. des Rites, du 4 septembre 1745, in Pernambucefi., ad 2, n. 2388.

225. — Sur la préséance des chanoines qui vont en procession en habit de ville.

Les chanoines de la collégiale de B. sont dans l'usage d'accompagner les corps des défunts sans surplis et sans barette, mais simplement en soutane et en chapeau. On demande : les chanoines ainsi vêtus jouissent-ils de la préséance sur les simples prêtres?

(t) Sur le privilège des pontificaux accordi- aux chanoines, aux dignités, etc., voir le Mota proprio du Souverain Pontife Pie X. du •Jl février 1905, dans le Monit. ecclcs., t. XVII, p. 14 [Canoniste, 1905, p. 227].

L'usage du chapitre collégial de B. est loin d'être acceptable, les convois funèbres étant des fonctions sacrées pour lesquelles on doit revêtir le costume d'église. Quant à la question posée, nous répondons : Si les simples prêtres vont en procession en costume d'église, ils peuvent revendiquer la préséance sur les chanoines qui sont en habit de ville. Si les uns et les autres sont en habit de ville, la préséance appartient toujours aux chanoines.

226. — Peut-on réciter, après la messe, d'autres prières outre celles qui sont prescrites ?

Est-il permis au prêtre, après avoir dit à la fin de la messe les prières prescrites par le Pape, d'en ajouter d'autres de sa propre dévotion, récitant avec le peuple par exemple les litanies de la sainte Vierge, ou celles du Sacré-Cœur ?

On peut le faire, pourvu qu'il s'agisse de prières approuvées par l'Eglise ou par l'évêque, et qu'il n'y ait aucune défense de l'autorité ecclésiastique (S. R. G., 31 août 1S67, in Mechlinien., ad 7, n. 3157).

227. — Où doit-on déposer la chair humaine amputée dans les opérations chirurgicales ?

Une femme a subi une opération chirurgicale : on lui a enlevé un squirre. Doit-on déposer la chair amputée au cimetière ?

Si la chair amputée n'est pas en quantité considérable, il n'y a pas. croyons-nous, d'obligation à la déposer en terre bénite. Si elle est considérable, et s'il s'agit d'un

membre entier, on doit alors obligatoirement la déposer au cimetière bénit, suivant le décret du Saint Office du 3 août 1897 (Monti. eccL, t. X, part, n, p. 4 ; [Canoniste, 1898, p. 398].

228. — De la couleur de l'étole pour donner aux Tertiaires l'absolution générale.

Pour donner aux Tertiaires l'absolution générale, le directeur doit-il prendre l'étole blanche ou violette ?

Si l'absolution est donnée au confessional, nous pensons qu'on peut employer l'étole violette, que le Rituel prescrit d'employer pour les confessions. Hors du confessional, l'étole pourra être de la couleur du temps où de l'office du jour, suivant la règle formulée au Rituel (De bened. Rubr. gen.) : « In omni benedictione extra missam, sacerdos saltem superpelliceo et stola prò ratione temporis utatur. » — [Mais la S. C. des Rites a déclaré qu'on devait prendre l'étole violette, le 22 décembre 1905, in Ord. Fratrum Minorimi Provincie S Leopoldi (Canoniste, 1906, p. 349)]. — Tr.

229. — De l'usage de l'étole par dessus les insignes canoniaux.

La défense de prendre l'étole par dessus les insignes canoniaux, rochet, mozette ou cappa, etc., concerne-t-elle uniquement l'administration des sacrements ; ou bien aussi les sacramentaux, les convois funèbres, la prédication, etc. ?

Régulièrement on ne devrait prendre l'étole que pour l'administration des sacrements, et non par dessus les vêtements canoniaux, mais sur le surplis, qu'il est d'ailleurs permis de mettre par dessus le rochet (S. R. C, 16 avril 1831, in /Esina, n. 2680). Toutefois, si la coutume existe, on peut prendre l'étole sur les insignes canoniaux pour la prédication (S. R. C, in De Arequipa, 23 décembre 1862. ad 1, n. 3117). Pour les bénédictions, il faut toujours prendre l'étole sur le surplis, d'après le Rituel, quoiqu'on puisse garder le rochet par dessous, comme on vient de le dire.