Sur la consommation des saintes huiles anciennes

L'usage suivant existe dans la paroisse de X : au lieu de brûler immédiatement les saintes huiles anciennes (remplacées par celles qui ont été récemment consacrées le jeudi saint), on

les fait brûler dans la lampe du saint Sacrement. Que penser de cette pratique ?

C'est une pratique légitime et louable, car elle s'inspire des dispositions du Pontifical Romain, où on peut lire : « Id quod remanserat (de oleis) in ampullis, ponitur in lampadibus ecclesia? ante Sacramentum ut conburatur. Reliquum autem, quod est in pyxidibus sive capsulis, cum bombyce igne comburitur » (De Cœna Domini, in fine). Et certes, on ne peut faire de ces huiles un meilleur usage que de les faire brûler pour le culte du saint Sacrement.

333. — Les chapelains d'une église doivent-ils faire l'office du Titulaire et de la Dédicace de cette église ?

Il y a dans la paroisse de M. plusieurs prêtres qui ne reçoivent aucun traitement de l'église paroissiale ; ils y célèbrent cependant tous les jours des messes fondées ; ils chantent la messe et font certaines cérémonies pour lesquelles ils perçoivent un casuel. Sont-ils obligés à l'office de la Dédicace et du Titulaire de cette église ?

Sont obligés à ces offices ceux qui appartiennent à l'église aut ratione beneficii aut ralione subjectionis (S. R. C. 9 juillet 1895, ad 2, n. 3863). Sous le premier aspect, les chapelains, tant qu'ils ne sont pas bénéficiers, ne peuvent être considérés comme appartenant à cette église. Sous le second aspect, ratione subjectionis, nous avons vu ailleurs (Monit. écoles., t. XIII, p. 328), qu'il faut y voir surtout la sujétion du clergé du diocèse à la cathédrale. Si cependant ces prêtres étaient vraiment inscrits à cette église, nous penserions qu'ils lui appar-

tiendraient ratione subjectionis, et devraient réciter les offices de la Dédicace et du Titulaire.