Sur les oraisons aux anniversaires au sens large

Aux anniversaires laie sumptis (par exemple pour tous Ihs membres défunts d'une confrérie ou Institut -i. qu'on célèbre pendant l'octave des morts, quelle oraison doit-on dire à la messe ? celle du jour des Morts. Deus omnium jideliwiK ou une autre appropriée à la qualité des personnes ?

i s anniversaires, qu'on ne pouvait faire autrefois qu'aux joins de cite simple ou semidouble, peuvent se faire aujourd'hui, comme les véritables anniversaires, sub rifu qui duplici respondeat, et avec une seule oraison

(S. R. C, Deer. gen.. 3«J juin 1896, ad 1, n. 3:>20). Quelle sera cette oraison ? Non point Poraison du jour des Morts, puisqu'il ne s'agit pas de tous ta défunts. Pas celle des vrais anniversaires, puisqu'on n« i /ommémore pas l'anniversaire du jour de la mort ou de la sépulture. Reste donc que Ton prenne l'oraison du Missel qui correspond le mieux à la qualité des personnes défuntes, par exemple, pro defunetis jratribus. propinqui* [et benejactoribus, ou encore pro pluribus defunctis, etc.

360. — Sur certaines attributions de; Protonotaires apostoliques.

Le décret de la S. C. des Rites, du 2 août 1059. Sarzaj n. 1129. a trois parties : dans la première, on dit que le Protonotaire en costume prélatice au chœur doit prendre rang après les chanoines. Au contraire, la constitution Apostolica Sedis, n. VII. place les Protonotaires superili? à l'égard des chanoines. — bans fa seconde, le décret accorde la préséance au recteur de l'église et au célébrant sur le Protonotaire. Au contraire ien ce qui concerne le recteur de réglisei. la même constitution prescrit que le Protonotaire ait la préséance sur tous clercs, prêtres, etc. — Dans la troisième partie, le décret dispose qu'à la procession du saint Sacrement à laquelle prennent part les autorités, le Protonotaire doit incedere ante canonico?. Au contraire le Cérémonial des Evêques il. II, c. xxxm veut que les prélats marchent après le célébrant, quoique au ehap. xxxn. n. 5. il indique également les autorités emme marchant après le célébrant. — On demande : Que doit-on garder des dispositions citées du décret in Sarzanen. ?

Ce décret, bien interprété, ne contredit aucun autre décret ou prescription liturgique (1). — En ce qui concerne la première partie, la constitution Apostolica? Sedis. I. c. dit : Quod si habitu praelatitio uti (Protonutarii) niliilominus velint, sedem occupent (in choro) sibi superius assignatam » (v. Monà. eeel, t. IV, part, m, p. 103). Or, il était déjà dit plus haut, n. A* : a Minime vero (praecedunt) Vicarios générales, vel canonicos collegialiter unîtes. • Ainsi le Protonotaire, en costume prélatice, s'il est chanoine, doit occuper sa stalle ; s'il n'est pas chanoine, il doit prendre rang après les chanoines, précisément e unirne le dit le décret in Sorzonen.

En ce qui concerne la seconde partie, il est vrai qu'aux termes de la même Constitution, n. V, les Protonotaires - habitu praelatitio induti quoscumque clericos, presbyteros, canonicos singillatim sumptos... prœcedunt ; mais il n*est pas question ici du prêtre célébrant. Le décret in So.rzanen., de son côté, dit que le Protonotaire doit prendre rang, ubi capitulum non existit. immediate post rectorem ^v-lesi^. vel alias facientem officium. i Il s'agit donc du recteur qui célèbre, ou d'un autr» qui \^ remplace : il n'y a donc pas davantage de divergence entre les deux t^xt^s.

^uant à la troisième partie. l^< deux textes cites du

monial (1^ premier disant que les prélats marchent

après Ih célébrant, et le second que les autorités se placent

(1) En voici le texte : « Instante Joanne Fantono de Fivizano Sarzanen. diœcesis, S. R. C. declaravit : ipsum oratorem, incedentem in habitu proton-:>tarii, debere in choro sedere post canonicos. vel, ubi capitulum non existit. immediate posi r» torem ecclesia alias facientem officium. In processionibus vero pariter eodem loco, vel. nisi adsit magistratus, posée etiam uti prœlatus incedere posi haldachinum, sub quo defertur SS. Sacramentum.

après le célébrant) trouvent précisément leur application dans le décret in Sarzanen. C'est pourquoi De Herdt, citant ce décret et commentant les deux passages du Cérémonial, écrit (Praxis Cœrem. Ep., t. III, n. 226) : « Protonotarii mcedunt post baldachinum (in processione Corporis Domini) in habitu prœlatitio, nisi magistratus post baldachinum incedat, in quo casu ante canonicos incedunt. » Ainsi, quand les autorités ne prennent pas part à la procession, le Protonotaire doit marcher après le célébrant ; quand les autorités sont présentes, le Protonotaire doit se placer avant les chanoines ; et c'est précisément ce que dit le décret in Sarzanen.